برخی واژه های قرآن ظرفند

به نقل از خبرگزاریها در مورد برخی واژه های قرآن ظرفند : تعداد کلماتی که در قرآن تکرار شده است:واژه الشهر(ماه):۱۲مرتبه واژه الیوم(روز):۳۶۵مرتبهواژه الدنیا(دنیا):۱۱۵مرتبه واژه الا ه(آ ت):۱۱۵مرتبهواژه الجحیم(دوزخ):۲۶مرتبه واژه العقاب(کیفر):۲۶مرتبهواژه الابلیس( ):۱۱مرتبه واژه استعاذه(پناه به خدا):۱۱مرتبهواژه الصیف(تابستان):۵مرتبه واژه الشتاء(زمستان):۵مرتبهواژه المسلمین(مسلمانان):۲۸مرتبه و. موارد ذکر واژه غضب در قرآن کریم موارد ذکر واژه غضب در قرآن کریم
همان گونه که می دانیم صفات منفی در انسان با حضور سبز و دل نشین صبر چنان زیبا نقش آفرینی می کنند که در یک فرصت کوتاه و با دقتی که خداوند باید آنرا هدیه نماید؛ انسان از پایین ترین مراتب انسانی و مرحله صفر به مراتب بالای انسانی و صعود می رسد
مفاهیم طبی در قرآن

۱) شفاء

واژه «شفاء» ب ر (ش) بمعنى صحّت و سلامت است. (لسان العرب، ذیل واژه شفی؛ قاموس، ‏۴/۵۹) در مفردات نیز آمده است: «الشفاء من المرض» (راغب اصفهانی، مفردات، ذیل واژه شفی) شفاء، یعنی رسیدن به کنار سلامتى. واژه «شفاء» شش مرتبه در قرآن مطرح شده است که در برخی از آیات به بعد روحی اشاره دارد مانند: (وَشِفاءٌ لِما ف. ¤ بصیرت عقلانی «واژه عقل در قرآن کریم با فعلهای «عقلوه، یعقلون، تعقلون، تعقل» آمده است و مراد از آن فهم و درک و معرفت است»4.
نقل شده که جمعی از مسلمانان در محضر رسول خدا(ص) از مسلمانی ستایش د، حضرت فرمود: «عقل او چگونه است؟» عرض د: ای رسول خدا! ما از تلاش و کوشش او در عبادت و انواع کارهای خیر او سؤال می کنیم، شما از عقلش سؤال می فرمایید. پیرامون واژه

معنای لغوی «صلاه» در عربی، دعا است.با این حال واژه? « » واژه ای پارسیست که ایرانیان برای واژه «صلاه» عربی به کار بردند. این واژه به معنای خم شدن و سر فرود آوری برای سنایش و احترام است.فرهنگ فارسی معین ریشه این واژه را از پارسی پهلوی می داندهرچند در برخی منابع ریشه واژه از واژه «ناماسته» در زبان سانسکریت آریاییان دان. دانستنی هایی جالب از قرآن – سری دوم – آیا می دانید که … وسط قرآن مجید، یعنی آن جا که درست به نصف تقسیم می گردد، کلمه «ولیتلطّف» (سوره کهف، 19) است.
– آیا می دانید که … در قرآن کریم از 25 تن از انبیای عظام الهی نام برده شده است و شرح مفصل یا کوتاه دعوت آنان از قوم خود، به توحید و نیکوکاری آمده است.
– آیا می دانید که … واژه دنیا در قر. قسمت سیزدهم مجموعه رانده شده واژه ابلیس در قرآن کریم، 11 بار به کار رفته که 9 بار آن ضمن داستان آفرینش آدم و فرمان سجده بر وی آمده است. واژه و شیاطین نیز 88 بار (64 بار به صورت مفرد معرفه مساوی با ال ، شش بار به صورت مفرد نکره مساوی با و 18 بار به صورت جمع مساوی با شیاطین) در قرآن کریم به کار رفته است. از بررسی موارد کاربرد واژه در قرآن کریم و . واژه «منافق» و «نفاق» واژه ای است که در قرآن مجید و روایات مکرر به کار رفته و حتی در قرآن مجید سوره ای به نام «منافقون» و درباره آنان آمده و در آن به برخی از اعمال و ویژگی های آنان اشاره شده است. صفت نفاق در ادبیات ی بسیار منفی و زشت شمرده شده به گونه ای که منافق بدتر از کافر و مشرک خوانده شده است)نساء/145). ادامه مطلب جن (در فارسی و عربی به این صورت به کار ر می رود، در فارسی به اشتباه به صورت اَجنّه جمع بسته می شود) نام دسته ای از موجودات فراطبیعی است، اعتقاد بر این است که وجودش از آتش بدون دود است(قرآن ۵۵:۱۴; الرحمن،1، «و جنیّان را از رخشنده شعله آتش خلق کرد.») که هم به صورت آشکار و هم به صورت ناپیدا زندگی می کنند. در قسمتهای مختلفی از قرآن از آن یاد شده، هفتاد و دومین سوره قرآن به نام آن (الجن) نامگذاری شده است. محققان فرهنگ عرب ریشه این واژه را از کلمه جنا می دانند، اما ممکن است ریشه خارجی داشته باشد. منابع قدیمی فارسی واژه فارسی پری و کلمه عربی جن را به طور هم معنی به کار می بردند. قرآن دارای 114 سوره است
قرآن دارای 6236 ایه استتست
قرآن 114 بسم الله الرحمن الرحیم دارد
قرآن دارای 120 حزب می باشد
قرآن 30 جز دارد
قرآن 115 بسم الله دارد
70بار نام قرآن در قرآن بکار رفته است
بزرگترین سوره قرآن بقره است
بهترین نوشیدنی که در قرآن به آن اشاره شده است شیر می باشد
کوچکترین سوره قرآن کوثر می باشد

علوم قرآن کدامند؟
بعضی از علوم هستند که برای بعضی دیگر از علوم جنبه مقدمه ای دارند به این معنی که برای فهم آن یا علم دیگر باید این مقدمه را طی کرد تا بتوان آن علم را طی کرد، از جمله علوم مقدمی علوم قرآن است که برای درک و فهم قرآن مجید آموختن آن ضروری و لازم است.
پس بنابراین علوم قرآن عبارت است از مجموعه علومی که برای فهمیدن و شناخت. در قرآن کریم آمده است که در قیامت موقف های گوناگونی است که توقف برخی از گنه کاران در هر یک از آن ها به مقدار هزار سال دنیوی خواهد بود، در این نوشتار می خواهیم ببینیم مقصود از آن چیست؟ قبل از هر چیز یادآور می شویم که متکلمان ی از مواقف قیامت گاهی به «قنطره»ها و «عقبه»ها تعبیرمی آورند ولی قبل از آنان دو واژه «قنطره» و «عقبه» در آیات قرآ. شب قدر» واژه ای قرآنی است. این شب در قرآن، در سوره قدر، با صفت «مبارکه» یاد شده و بهتر از هزار ماه دانسته شده است. «انا انزلنه فی لیله مبارکه، لیله القدر خیر من الف شهر»: ما قرآن را در شب مبارک فرو فرستادیم. شب قدر از هزار ماه برتر است. شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم قدراست. به این مناسبت در ادامه به برخی از ویژگی های این عزیز اشاره می شود.  آن چنان که برگ ها به نور زنده اند و ماهیان به آب؛ زندگی من به عشق عشق من به تو !   2) مثل یک جریان موسیقی مثل یک باران پاییزی ناگهانی بودنت عشق است!   3) اعتمادی به واژه اصلاً نیست واژه گاهی دچار تردید است واژه گاهی کلید، گاهی قفل واژه گاهی شدید، گاهی کـُـند ... واژه، می‌آید و نمی‌دانی که ازین واژه‌ها چه می‌خواهی. من به احس. عنوان کتاب : کهن واژه های گویش دزفولی در زبان عربی . مؤلف : احمد لطیف پور . سال چاپ : 1380 . انتشارات : دارالمؤمنین . تیراژ : 1500 نسخه . تعداد صفحات : 125 صفحه . قیمت : 12000 ریال چکیده : این کتاب که در دو فصل به شرح زیر توسط مؤلف کتاب تدوین شده ، از کتب تخصصی و مرجع زبان و ادبیات فارسی و ادبیات عرب است . پیشگفتار ، زبان و منشأ آن ، زبان فارسی ، خط فارسی ، گویش دزفولی و تاریخچة آن ، فرایند وام گیری [ در واژه ها ] ، علل و انگیزه های تبادل فرهنگ ها، نفوذ زبان فارسی در عربی ، واژه های معرّب ، تاریخ ورود واژه های فارسی در زبان عربی ، چگونگی شکل گیری واژه های معرّب ، راه شناخت واژه های اصیل عربی ، تغییرات در حروف صامت معرّبات ، واژه های فارسی در قرآن مجید ، تأثیر فرهنگ فارسی در نظم و نثر عربی ، پیشگامان این راه . فصل دوم : در این فصل گزیده ای از واژه های گویش دزفولی که در فرهنگ های معتبر عربی و فارسی کاربرد بیشتری دارند با توضیحات و شواهد کافی مناسب درج شده است . عید قربان در قرآن و روایات ماده «قرب» که واژه قربان ریشه در آن دارد، بسیار در قرآن آمده است، اما کلمه «قربان» در قرآن، دو بار آمده است. واژه «عید» در قرآن تنها یک بار به کار رفته است: عیسی بن مریم (ع) به خداوند سبحان عرض کرد: «خداوندا! پروردگارا! از آسمان مائده‏ای بر ما بفرست! تا برای اول و آ ما، عیدی باشد، و نشانه‏ای از تو، و به ما روزی. چکیده مقالة حاضر درصدد تبیین جایگاه معنایی واژة کانونی «صلوة» به شیوة معناشناسی تاریخی و توصیفی با الهام از روش ایزوتسو است. در معناشناسی تاریخی به معنای اصلی ماده‌ صلوة با استناد به اشعار عصر جاهلی، کتب تاریخی و تفسیری توجه شده است. در معناشناسی توصیفی نیز ارتباط معنایی واژه‌ صلوة با واژه‌های هم‌نشین و جانشین در ق. آیا قرآن کریم به یکباره در شب قدر نازل شده است و یا به صورت تدریجی و در طول بیست و سه سال ؟
پاسخ:

در این باره که آیا قرآن یکباره نازل شده یا به تدریج ، آیات قرآن متفاوت است . برخی آیات بر نزول دفعی قرآن در یک شب و در یک زمان خاص دل دارد و برخی دیگر از تدریجی بودن نزول قرآن حکایت می کند.

از جمله آیاتی که بر دفعی بودن نزول قرآن دل می کند این آیات است :

- انّا انزلناه فی لیله القدر؛(1) ما قرآن را در شب قدر... شست واژه ها خیلی زودتر از خودتان از اتفاق خبردار می شود؛ درست همان وقت هایی که خودتان هیچ حواس تان نبوده، واژه ها آن قدر بین تان رفت وآمد کرده اند و صیقل خورده اند که بی سروصدا یکی شده اند. یکی از ی که بی خواب شده اید و بیدار نشسته اید به حرف زدن، واژه ی منحصربه فرد خودتان را از دهانش می شنوید، کمی مکث و چند ثانیه سکوت می کنید، بعد یک دف. لطفا چند دقیقه وقت بذارید و بخونید ... سپاس آیا میدانستید در قرآن کریم واژه هایی با ریشه ی پارسی وجود دارند ؟ 0line_21149139282366326559.jpg برخی از این واژه ها : فردوس : عربی شده ی پردیس فیل : عربی شده ی پیل استبرق : عربی شده ی اِستَبرگ یا سِتَبرَگ :ابریشم ضخیم سِجّیل : عربی شده ی سَنگ گِل مقالید : جمع مقلاد , که از ریشه ی کلید است اباریق : جمع اِبریق که عربی شده ی آبریز به معنی پارچ است تنّور جهنم : (77 مرتبه در قرآن آمده است) عربی شده ی گهنام است دینار زنجبیل جُناح : ( 25 بار در قرآن رفته است ) عربی شده ی گناه است الاریکة : عربی شده ی اورنگ برزخ : عربی شده ی پرزک زور زمهریر : واژه ی زم به معنى سرما در ترکیبات فارسى بسیار آمده است . از جـمـلـه در لفظ : زمستان و سمیرم و سمیران ( نام کوهى بوده در شمال بندر سیراف قدیم ) و شمیران و دیگرها دیده مى شود. زرابى : فرشهاى با شکوه . عربی شده ی زرآب زبانیة : عربی شده ی زبان . ( از واژه پهلوى زبان به معنى زبان گرفته شده است ) رزق : عربی شده ی روچیک به معنی روزى جُند: [ 21 بار به صورت مفرد و جمع ( جنود ) در قرآن به کار رفته است. از جمله : یس , 38 ]. عربی شده ی [ گند در زبان پهلوى ] تنور کلماتى که به گفته ی جلال الدین سیوطى در اتقان فارسی هستند عبارت است از : «أباریق » ، «بِیَع » ، «تَنُّور» ، «جهنّم » ، «دینار» ، «الرَّس » ، «زَنْجَبیل » ، «سجّیل» ، «سُرادِق » ، «سندس » ، «قُفل» ، «کافور» ، «کنز» ، «مِسک » ، «مَقَالید» ، «یاقوت » . برخی با استناد به یکی از آیات قرآن کریم , وجود واژه های غیر عربی را در قرآن انکار کرده اند , اما باید توجه داشت که این کلمات معرب ( عربی شده ) هستند ! یعنی با وجود ریشه ی غیر عربی به صورت عربی در قرآن بکار رفته اند که با نص قرآن در تضاد نیست . منابع : (ادی شیر) «الالفاظ الفارسیة المعرب» ( محمد ونجی)«معجم المعربات الفارسیه» (آرتور جفری) «واژه های معرب در قرآن» (موهوب بن احمد) «المعرب» (ثعالبى) «فقه اللغة» بهشت اقامتگاه ابدی مؤمنان و صالحان رستگار در جهان آ ت است و بهشتیان انی هستند که به تصریح قرآن، در ترازوی اعمال، کفه ی کارهای نیک شان از کفه ی بدی هاشان سنگین تر است. در قرآن مجید، بهشتیان به نام ها و صفت هایی همچون اصحاب الیمین و اصحاب الجنه خوانده می شوند.
بهشت معادل واژه «الجنّة» است و در قرآن مجید با این اسامی و اوصاف به کار رف. یک مفسر قرآن کریم با بیان اینکه قرآن دو معلم دارد که یکی از این معلم ها را پنج بار معرفی کرده است، گفت: خداوند می فرماید شما که عرب زبان هستید، جدّ و آبادتان هم عرب بوده، فکر نکنید چون قرآن من عربی است می توانید به راحتی آن را دری د بلکه قرآن من بی معلم فهمیده نمی شود و معلم این قرآن پیغمبر است. اسماعیل امینی، شاعر آیینی در برنامه راه نشان گفت: مستشرقین برای درک شعرهای حافظ و مولانا چاره ای جز آشنایی با قرآن ندارند. هر آن چه از فرهنگ و هنر در دست داریم زیر سایه قرآن است. تسنیم نوشت: حداد عادل با اشاره به این که فرهنگستان زبان و ادب فارسی حدود 55 هزار واژه مصوب داشته است، این شایعه را که ساخت هر واژه 12 میلیون تومان به بیت المال تحمیل کرده است، دروغ محض دانست. یکی از صورت های عبادت و پرستش است که در برخی از دین ها وضع شده است. واژهٔ واژه ای پارسیست که ایرانیان برای واژهٔ «صلاة» عربی به کار بردند. این واژه به معنای خم شدن و سرفرودآوری برای ستایش و احترام است. واژهٔ نام واژه ای از فعل نمیدن فارسی به معنی تعظیم است. برخی حدس زده اند که این واژه از واژهٔ «ناماسته» در زبان سانسکریت گرفته شده باش. قرآن و مسلمانان
1- هر چه در راه خدا و قرآن بدهیم افتخار ماست و راه حق است.
2- آن چه مهم است این است که مسلمین به و قرآن عمل کنند.
3- جوانان عزیزم! که چشم امید من به شماست: با یک دست قرآن و با دست دیگر سلاح را برگیرید.
4- قرآن، «محور وحدت مسلمین» است.
5- قرآن کریم بین مسلمین عقد اخوت خوانده است.
6- سراسر حقایق قرآن از وحدت ب. در مورد واژه «اطلاعات» به صورت جمع به عنوان برابرنهاده واژه «اینفورمیشن»، نکته ای قابل ذکر است. واژه «انفورماسیون» در زبان فرانسه در ح جمع، علامت جمع «اس» می گیرد. واژه «اطلاع» در زبان فارسی قدمت زیادی دارد؛ اما اینکه چرا علامت جمع عربی «ات» گرفته است، شاید به تبع جمع فرانسه آن باشد چون قاجارها به فرانسه بسیار سفر می د و برخی رو مه . کتاب به سوی فهم قرآن(با محوریت سوره صف)
کتاب به سوی فهم قرآن (منبع اصلی)
ید کتاب به سوی فهم قرآن
کتاب به سوی فهم قرآن قرائتی
به سوی فهم قرآن
خلاصه کتاب به سوی فهم قران
pdfکتاب به سوی فهم قرآن با محوریت سوره صف
کتاب به سوی فهم قرآن word ادامه مطلب دانستنی هایی جالب از قرآن کریم - آیا می دانید که ... وسط قرآن مجید، یعنی آن جا که درست به نصف تقسیم می گردد، کلمه «ولیتلطّف» (سوره کهف، 19) است.
- آیا می دانید که ... در قرآن کریم از 25 تن از انبیای عظام الهی نام برده شده است و شرح مفصل یا کوتاه دعوت آنان از قوم خود، به توحید و نیکوکاری آمده است.
- آیا می دانید که ... واژه دنیا در قرآن کریم 11. قرآن معجزه ابدی

قرآن معجزه ابدی وخالده خداوند است. مهمترین جنبه اعجازی قرآن پیشگوئی های آن است. اخبار قرآن کریم از غیبیات ، شگفت آور ترین بعد کتاب کریم الهی است. آورنده قرآن فرمود: «فیه خبرکم وخبرماقبلکم و خبر مابعدکم» برخی از خبرهای غیبی قرآن مربوط به قبل از است که قرآن به جرئیات آن پرداخته است.
برخی نیز مربوط به بعد از ظه. همانطور که می دانیم قرآن کریم یکی از معجزات اکرم (ص) است که از طرف خداوند نازل شده است که یکی از این اعجازها اعجاز عددی قرآن می باشد. اعجاز عددى قرآن کریم» یکى از رشته‏ هاى قرآن‏پژوهى جدید است که مقصود آن نشان‏دادن نظم اعجازگونه ریاضى قرآن کریم است. نخستین مسأله که حیرت و اعجاب جهانیان را برانگیخت فرضیه عدد نوزده بود که بسم‏ اللَّ. برخی سوره های قرآن کریم اساساً در شأن اکرم (ص) است و این غیر از سوره هایی است که به وجود مبارک آن حضرت تأویل شده است. یس که قلب قرآن کریم است وسرچشمه هایی از معرفت و حکمت از آن جاری است، به اکرم (ص) منسوب است. سوره 47 قرآن کریم به نام نامی آن بزرگوار نام نهاده شده است: "محمد" (ص)، علاوه براین سوره فتح، سوره حجرات، سوره نجم، سوره مجادله، سور. معاون قرآن و عترت ارشاد با اشاره به عرضه محصولات جدید در نمایشگاه قرآن، گفت: ما امسال برنامه های خود را با محوریت فهم قرآن و استفاده از ابزار هنر برای انتقال مفاهیم کلام وحی پیگیری می کنیم. ارشاد قرآن را عاملی برای جوامع ی دانست و گفت: دو عنصر قرآن ناطق و قرآن صامت به عنوان ریسمان الهی مسلمانان را به هم نزدیک می کند. قرآن همچنین به ما می گوید، مومنین باید با یکدیگر «وحدت» و «پیوند ولایتی» داشته و با جبهه کفار هیچ گونه پیوند و ارتباطی نداشته باشند اما متاسفانه امروز شاهدیم که برخی کشورهای ی با رژیم صهیونیستی در ارتباطند و نتیجه این عمل ن به دستور قرآن، جنگ و جنایت های کنونی در منطقه است. از این میان می توان به تأثیر زبان های فارسی، عبری، اکدی و رومی بر آن اشاره کرد، حتی در نوشتار قرآن چنین واژه هایی یافت می شوند هر چند که زبان عربی بنا بر ویژگی نهادین خود که واژه ها در آن گردانِش (صرف) می شوند چهره وام واژه ها را چنان دگرگون می نماید که شناسایی ریشه آن بسیار دشوار می گردد. برای نمونه واژه عربی «جلاب» بر وزن «فعال» برگر. چرا «الرحمن» عروس قرآن است؟! (صلی الله علیه و آ له) فرمود: «لکل شی ء عروس و عروس القرآن سوره الرحمن؛ برای هر چیزی عروسی است و عروس قرآن سوره الرحمن است.» الرحمن قابل توجه است واژه عروس گر چه در زبان فارسی به زن تازه شوهر کرده می گویند، ولی در فرهنگ عرب به مرد و زن هر دو مادام که در مراسم عروسی هستند اطلاق می گردد و از آن جا که مرد و زن در چنین مراسمی در بهترین و زیباترین حالات و کامل ترین احترامات قرار دارند این واژه به موجودات بسیار زیبا و گرامی اطلاق می شود. (تفسیر نمونه، ج 23، ص 92.) شبیه ترین سوره به عروس سوره الرحمن با کنایه و استعاره و ایهام بیشتری نازل شده است و همین باعث می شود که این سوره زیباتر از سوره های دیگر باشد و شباهتش به عروس بیشتر شود؛ زیرا که حسن و زیبایی عروس در این است که در زیر تور و باشد: «حور مقصورات فی الخیام» گناه شناسی » واژه‏هاى گناه در قرآن‏ در زبان قرآن و صلى الله علیه وآله و ان علیهم السلام با واژه‏هاى مختلف، از گناه یاد شده است، که هر کدام گویى از بخشى از آثار شوم گناه بر مى‏دارد و بیانگر گوناگون بودن گناه است.
واژه‏هایى که در قرآن در مورد گناه آمده، عبارتند از:
1- ذنب 2- معصیت 3- اثم 4- سیئه 5- جرم 6- حرام 7- خطیئه‏
8- فسق 9- فساد. توجه: بسیاری از این موضوعات، برای پژوهش باید ریزتر و جزئیتر شوند .1 آداب سؤال از نظر قرآن .2 ادراکات انسان در عالم قیامت از نگاه قرآن و روایات .3 ارائه راحلهایی برای جلوگیری از انحرافات، از دیدگاه قران .4 از خودبیگانگی از دیدگاه قرآن .5 استفاده عصری از قرآن مدیر کل کانون پرورش فکری ک ن و نوجوانان آذربایجان شرقی، از اجرای طرح سراسری «واژه واژه با کتاب» در استان، همزمان با سراسر کشور خبر داد. واژه انقل و انقل گری نیز همانند واژه های و حزب الله و دیگر واژه هایی که بار ارزشی دارند، به ویژه پس از پیروزی انقلاب ی مورد هجوم و تحریف دشمنان قرار گرفته است. دیکشنری آ فورد امسال بر خلاف سنت همه ساله خود یک واژه قدیمی و نه تازه ابداع شده را به عنوان واژه سال انتخاب کرده است. دومین شرط وقت است... 91 وقت در قرآن.. 91 سومین شرط قبله. 96 قبله در قرآن.. 96 چهارمین شرط پوشش لباس است... 99 لباس در قرآن.. 99 در لباس گزار چند شرط است... 100 پنجمین شرط مکان است... 103 مکان در قرآن.. 103 اذان و اقامه در قرآن.. 108 علت تکرار برخی از آیاتعلت تکرار برخی از آیات یا جریانات در قرآن کریم چیست؟ در قرآن کریم برخی از آیات بارها تکرار شده اند که خداوند متعال از این کار هدفی داشته است.  علت تکرار برخی از آیات  علت تکرار برخی از آیاتقرآن کتاب تربیت است و تربیت بر ذکر و یادآوری و تکرار است.اما در قرآن تکرار به معنایی که در ذهن ما است، وجود ندارد؛. چکیده بالاترین سرعت درجهان طبیعت، یا همان سرعت نور درخلأ درسه آیه از آیات شریفه قرآن کریم (سوره یونس، آیه5 ،سوره انبیا، آیه33 وسوره سجده ،آیه5) اشاره شده که این مقدار ثابت اساسی جهانی را با حرکت سامانه زمین-ماه بیان فرموده است. تفسیرجدید ومبتنی برتئوری نسبیت که از این تعریف قرآنی ارائه شده، مقدار سرعت نور را برابر 299،792،5=c کیلومتر بر. ١. تعداد سوره های قرآن؟ ۱۱۴ ۲. تعداد جزء های قرآن؟ ۳۰ ۳. طولانی ترین سوره قرآن؟ دومین سوره، بقره. ۴. کوتاهترین سوره قرآن؟ صدوهشتمین سوره، کوثر. ۵. طولانی ترین آیه قرآن؟ آیه 286 سوره البقره. ۶. بهترین شب که قرآن به آن اشاره کرده است؟ شب قدر. ۷. بهترین ماه که در قرآن ذکر شده است؟ ماه رمضان. 8. بزرگترین حیوان که در قرآن آمده است؟ فیل. ۹. کوچکتری. علم و قران
واژۀ “علم” ۱۰۵ مرتبه در قرآن کریم تکرار شده، البته مشتقات آن در قرآن، بسیار زیاد است. این واژه در قرآن گاه به معناى دانستن آمده: “قد عَلم کلّ اناسٍ مشربهم”.گاهى به معناى اظهار و روشن است: “ثم بعثنا هُم لنعلم اى الحزبین احصى لما لبثوا امداً”. علامه طباطبائى ذیل “لنعلم اى الحزبین” می گوید: مراد علم فعلى است و آن ظهور شى‏ء و حضورش به وجود خاصّ نزد خدا است. “علم” به این معنا، در قرآن زیاد بکار رفته است. این واژه گاهى به معناى دلیل و حجت هم آمده است. بقیه در ادامه مطلب... واژه «قربان» در فرهنگ ی به معنای هر چیزی است که سبب «قُرب» و انسان به خدا می شود تا جایی که یکی از روزهای مبارک مسلمانان به این نام اختصاص یافت. در بیشتر آیات و روایات ، تقوی با واژه مقدس الله همراه است و بیانگر آنست که در واقع تقوی در رابطه با خدا و ایمان به عالم غیب معنا پیدا می کند و باید گفت واژه صد در صد دینی ی است. قرآن مجید نیز در موارد متعددی تقوی را مشروط بر ایمان به خدا کرده و می فرماید:... و اتقوا الله ان کنتم مومنین[1]
[1] - مائده : 57. آب در قرآن کریم آب در قرآن کریم
قرآن کریم، از هنگام نزول تا هم اکنون، سرچشمه پیدایش و سرمایه پرورش بزرگترین و پاکترین روح ها، بلندترین همت ها، استوارترین اراده ها، عمیق ترین افکار، عالیترین معارف، نغزترین ادبیات و دل انگیزترین هنرها در عرصه های گسترده و حوزه های گوناگون حیات فکری و فرهنگی و علمی و اجتماعی و ادبی و هنری مسلمانان در همه اکناف عالم و در پهنه تاریخ پر افتخار فرهنگ و تمدن ی بوده است.
قرآن کریم برخلاف روشها و شه های کلامی و فقهی و فلسفی، که بیش از هزار سال است در جامعه ی رایج و شایع شده اند، توجه و عنایت فوق العاده ای به طبیعت و عناصر طبیعت دارد (در این میان، آب از عمده ترین عناصر طبیعت به شمار می آید)، به طوری که در میان ادیان الهی هیچکدام به اندازه دین مبین ، به ویژه قرآن کریم، به موضوع «آب» نپرداخته اند؛ تنوع موضوعی، تفصیل مباحث آب و تاکیدات قرآن به ارزش و اهمیت آب، بیانگر این حقیقت است که توجه قرآن به طبیعت و بالاخص آب همه سویه بوده است.
واژه «ماء» اصل عبری آن «مُی- میم» و سریانی آن «میا» است که در عربی تغییر شکل داد و «ماء» شد. این لغت در اصل به معنی «هر مایع غیر جامد» است چه آب مطلق باشد یا آبهای مضاف، ولی وقتی به صورت «ماء» مطلق استفاده می شود منسوب به آب خالص است.
واژه «ماء» در قرآن کریم 59 بار به مفرد و 4 بار با متصل شدن به ضمائر به کار رفته است. ماء به مفرد در موضوعات گوناگون کاربرد داشته است: ادامه مطلب راازدست ندهید