تحقیق در مورد مسجد و آرامگاه شیخ عبدالصمد

به نقل از خبرگزاریها در مورد تحقیق در مورد مسجد و آرامگاه شیخ عبدالصمد : اختصاصی از یاری فایل مسجد و آرامگاه شیخ عبدالصمد با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 199 مسجد و آرامگاه شیخ عبدالصمددر ورای باغستانهای سرسبز مرکز شهر نطنز مناره ای سربفلک کشیده، و گنبدی هرمی شکل در کنار آن توجه هر تازه واردی را به سوی خود معطوف می دارد. این مناره بخشی از مجموعه. آرامگاه حافظ در زمان قدیمآرامگاه حافظ در زمان قدیم , ع ی کمی از آرامگاه حافظ قبل از بازسازیآرامگاه حافظ در زمان قدیمآرامگاه حافظ, در زمان قدیم 

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...] مشهد- نیشابور قدمگاه- آرامگاه خیام- آرامگاه عطار- آرامگاه کمال الملک- زاده محمد محروق- آرامگاه فضل بن شاذان- د ده و مسجد چوبی- ییلاق درود- ییلاق بوژان- آبشار یار مشهد- کلات عمارت خورشید- دروازه ارغونشاه- برج و باروی دربند ارغونشاه- کتیبه نادری- مسجد کبودگنبد- بند(سد) نادری - آبشار قره سو- آبشار ارتکند- ییلاق خانه زو مشهد – تربت جام سد فر. به گزارشی مردمان متدین روستای لایی سوته برای ساخت مسجد مجدد با هم متحد شدند گفتنی مسجد رضای سوته خیل به دلیل رانش زمین و مستحکم و اصولی نبودن بنا دچار ترک و نشست گردید که قابل امن نبود لذا مردمان شریف این محله با مدیریت صادقانه شیخ عبدالصمد بالویی که یک ون برجسته این منطقه و محله می باشد و از اساتید مشهور حوزه می باشند با عزم اراده ج. آرامگاه غیاث الدین ملکشاهآرامگاه غیاث الدین ملکشاه از جمله بناهای بازمانده از دوره تیموری در مشهد است. این بنا بعدها تغییر کاربری داد و به مسجد تبدیل شد.آرامگاه غیاث الدین ملکشاه را بیشتر بشناسید+تصاویر   غیاث الدین ملک شاه غیاث الدین ملک شاه، از امرای مشهور دربار تیمور گورکانی بوده که پنج سال بعد از فوتش (سال ۸۵۵ هجری قمری) ب.
تحقیق در مورد مسجد آفاق
1395-11-23 توسط bahareh دسته دسته‌بندی نشده
تحقیق در مورد مسجد آفاق به صفحه تحقیق در مورد مسجد آفاق خوش آمدید . فایل ی با عنوان ((تحقیق در مورد مسجد آفاق)) می تواند شما را در جهت رسیدن به اه تحقیقاتتان یاری رساند . این فایل توسط گروه محققین آفمَس آماده و استاندارد سازی شده است . در صورت نیاز به […]
ادامه مطلب +. · دروازه قرآن: میدان قرآن - تقاطع بولوار هفت تنان و ربانی · حافظیه: حد فاصل چهارراه حافظیه و چهارراه ادبیات - تلفن 2284552 · سعدیه : بولوار بوستان - تلفن 7301300 · ارگ کریمخانی: میدان (شهرداری سابق) - تلفن 2301985 · تخت جمشید : کیلومتر 55 جاده شیراز - اصفهان · باغ عفیف آباد: انتهای خیابان عفیف آباد - تلفن 6267343 · باغ ارم: بولوار ارم - تلفن 6273647 · نارنجست. اختصاصی از سورنا فایل مسجد جامع نظنز و مقبره شیخ عدالصمد با و پر سرعت .
مسجد جامع نظنز و مقبره شیخ عدالصمد
مسجد جامع نظنز و مقبره شیخ عدالصمد فرمت فایل: word (قابل ویرایش) تعداد صفحات :   19  صفحه         کتیبه های تاریخ دار بنا: قدیمی ترین کتیبه بنا ، ضلع شرقی گنبد خانه ، مورخ به 389 است . این کتیبه در مرمت سال های اخیر آشکار شده است . بر کتیبه سر در مسجد ، تاریخ 704 ثبت است . و در منبت کاری شده این ورودی کتیبه ای دارد به تاریخ 825. ایوان شمالی مسجد و مقبره شیخ عبدالصمد هر یک کتیبه ای به تاریخ 707 دارد . بخش پایانی کتیبه سر در خانقاهی که در غرب مسجد بوده فرو ریخته بود که اکنون با تاریخ 716 مرمت شده است . سر در خانقاه چهار لوه مرمر دارد . که یکی از آن ها مورخ به 912 است و بر بالای در چوبی آن تاریخ 1348 دیده می شود . بر دو کتیبه مناره ، تاریخ های 725 ، 1342 ثبت است . در قدیمی ترین مسجد که به کوچه مجاور ضلع شمالی آن گشوده می شود ، کتیبه ای دارد گه طبق آن تاریخ اتمام ساخت درسال 972 و تاریخ نصب آن سال 1012 بوده است . درایوان جنوبی مسجد ، وح وقفنامه به تاریخ های 1103 و 1259 وجود دارد . در این ایوان ، کتیبه ای دیگر حاکی از تعمرات سال 1178 است . از زیر لایه های گچی پوشش این ایوان ، نوشته هایی به نظم و نثر با تاریخ های مختلف آشکار شده است . از جمله تاریخ های ، 899، 940، 951، 993، 1178 کتیبه ای منظوم در ایوان شمالی ماده تاریخی دارد که خبر از تعمیرات و سفید کار ی مسجد در سال 1139 می دهد .کف این ایوان نیز پوشش کاشی مورخ به 1366 و نیز 1326 ش دارد . صندوق قبر شیخ عبدالصمد نیز پوششی از کاشی دارد که بر اساس کتیبه منصوب بر بالای آن در سال 1045 انجام شده است . ضریح چوبی این آرامگاه مورخ 1064 است علاوه بر این کتیبه ها دو فرمان از شاه عباس صفوی وشاه زاده حسام السلطنه قاجار بر سر در مسجد وجود دارد که به ترتیب مرخ به 1024 و 1281 است
با
مسجد جامع نظنز و مقبره شیخ عدالصمد
اختصاصی از فایلکو مساجد در ایران با و پر سرعت .
مساجد در ایران
مساجد در ایران مساجد در ایران   فهرست منابع: مساجد ایران                                حسین زمرشدی تاریخ خانقاه در ایران                       کیانی تاریخ تحلیلی                        جعفر شهیدی مجله ساخت و ساز                       شماره ی 28 معماری ی ایلخانیان               دونالدئ ویلبر نطنز                                          میراث فرهنگی مجموعه سلطانیه                          ----------- سبک شناسی معماری ایرانی           محمدکریم پیرنیا فهرست مطالب -بررسی کالیدی خانقاه خانقاه شیخ احمد جام خانقاه شیخ عبدالصمد اصفهانی خانقاه چلبی اوغلو خانقاه تقی داد خانقاه تاج الدین خانقاه شاه نعمت ا... ولی -ویژگی های معماری خانقاه -خانقاههای خارج شهر -بخش های خانقاهها مشخصات ساختمانی زاویه خانقاههای اولیه نخستین خانقاه در ناحیه عبادان روند تحول بنای خانقاه رباطها و خانقاههای منطقه بغداد واژه ی رباط و کاربرد آن نخستین رباط خانقاههای کشور مصر خانقاههای ترکیه خانقاههای منطقه شام تصوف در اسان خانقاههای منطقه ی اسان تصوف در فارس رباطهای شیراز اردبیل کانونهای خانقاهی امور اقتصادی خانقاهها امور فرهنگی خانقاهها اعمال خانقاهی آداب و رسوم خانقاهی بررسی تفصیلی چند خانقاه آرامگاه شیخ صفی الدین مسجد و خانقاه شیخ عبدالصمد آرامگاه بایزید بسطامی خانقاه چلبی اوغلو در سلطانیه پلانها نگاره ها مسجد و آرامگاه شیخ عبدالصمد در ورای باغستانهای سرسبز مرکز شهر نطنز مناره ای سربفلک کشیده، و گنبدی هرمی شکل در کنار آن توجه هر تازه واردی را به سوی خود معطوف می دارد. این مناره بخشی از مجموعه بسیار نفیس مسجد و آرامگاه عالم ربانی و عارف روشن ضمیر سده هشتم هجری قمری شیخ نورالدین عبدالصمد اصفهانی نطنزی و سردر خانقاه او می باشد، که قسمتهایی از آن از دستبرد مصون نمانده و در نتیجه زینت بخش موزه های کشورهای بیگانه گردیده است. این مجموعه که شامل شبستان هشت ضلعی گنبددار مسجد (دارای بخشهای گوناگون) – آرامگاه شیخ نورالدین عبدالصمد – سردر خانقاه و مناره مرتفعی است به استثنای شبستان گنبددار که از بناهای دوره دیلمی است، بقیه مربوط به دوره ایلخانیان مغول می باشند که در فاصله سالهای 704 تا 725 هجری قمری بنا گردیده است. شمال و جنوب و مغرب این مجموعه را کوچه های باریکی فرا گرفته که در سمت جنوب وسعت بیشتری پیدا کرده و به صورت میدانی کوچک درآمده است. به گفته دونالد ویلبر «ترکیب رنگهای روشن تزئینات خارجی ابنیه در مقابل درخت کهنسالی که بر آنها سایه افکنده و رنگهای مختلف کوهستان، منظره جالب توجهی بوجود آورده که شخص را به یاد نقاشیهای مینیاتور ایرانی می اندازد. همان گونه که اشاره شد قسمتهایی از این مجموعه مورد دستبرد قرار گرفته است، و از آن جایی که از وضع نخستین آن اطلاع چندانی در دست نیست نخست دو نوشته را که مربوط به سالهای 1294 و 1316 هجری قمری و حاوی اطلاعات نسبتاً مهمی در باره این مجموعه است نقل و سپس شرح تفصیلی بناها آورده خواهد شد. نوع فایل: word سایز:103 kb  تعداد صفحه: 185
با
مساجد در ایران
اختصاصی از ژیکو پروژه مساجد در ایران با و پر سرعت .
پروژه مساجد در ایران
پروژه مساجد در ایران پروژه مساجد در ایران فرمت ورد  word  ( قابل ویرایش)تعداد صفحات 200صفحه
 فهرست مطالب-بررسی کالیدی خانقاهخانقاه شیخ احمد جامخانقاه شیخ عبدالصمد اصفهانیخانقاه چلبی اوغلوخانقاه تقی دادخانقاه تاج الدینخانقاه شاه نعمت ا… ولی-ویژگی های معماری خانقاه-خانقاههای خارج شهر-بخش های خانقاههامشخصات ساختمانی زاویهخانقاههای اولیهنخستین خانقاه در ناحیه عبادانروند تحول بنای خانقاهرباطها و خانقاههای منطقه بغدادواژه ی رباط و کاربرد آننخستین رباطخانقاههای کشور مصرخانقاههای ترکیهخانقاههای منطقه شامتصوف در اسانخانقاههای منطقه ی اسانتصوف در فارسرباطهای شیرازاردبیلکانونهای خانقاهیامور اقتصادی خانقاههاامور فرهنگی خانقاههااعمال خانقاهیآداب و رسوم خانقاهیبررسی تفصیلی چند خانقاهآرامگاه شیخ صفی الدینمسجد و خانقاه شیخ عبدالصمدآرامگاه بایزید بسطامیخانقاه چلبی اوغلو در سلطانیهپلانهانگاره ها
 مسجد و آرامگاه شیخ عبدالصمددر ورای باغستانهای سرسبز مرکز شهر نطنز مناره ای سربفلک کشیده، و گنبدی هرمی شکل در کنار آن توجه هر تازه واردی را به سوی خود معطوف می دارد. این مناره بخشی از مجموعه بسیار نفیس مسجد و آرامگاه عالم ربانی و عارف روشن ضمیر سده هشتم هجری قمری شیخ نورالدین عبدالصمد اصفهانی نطنزی و سردر خانقاه او می باشد، که قسمتهایی از آن از دستبرد مصون نمانده و در نتیجه زینت بخش موزه های کشورهای بیگانه گردیده است.این مجموعه که شامل شبستان هشت ضلعی گنبددار مسجد (دارای بخشهای گوناگون) – آرامگاه شیخ نورالدین عبدالصمد – سردر خانقاه و مناره مرتفعی است به استثنای شبستان گنبددار که از بناهای دوره دیلمی است، بقیه مربوط به دوره ایلخانیان مغول می باشند که در فاصله سالهای 704 تا 725 هجری قمری بنا گردیده است.شمال و جنوب و مغرب این مجموعه را کوچه های باریکی فرا گرفته که در سمت جنوب وسعت بیشتری پیدا کرده و به صورت میدانی کوچک درآمده است. به گفته دونالد ویلبر «ترکیب رنگهای روشن تزئینات خارجی ابنیه در مقابل درخت کهنسالی که بر آنها سایه افکنده و رنگهای مختلف کوهستان، منظره جالب توجهی بوجود آورده که شخص را به یاد نقاشیهای مینیاتور ایرانی می اندازد.همان گونه که اشاره شد قسمتهایی از این مجموعه مورد دستبرد قرار گرفته است، و از آن جایی که از وضع نخستین آن اطلاع چندانی در دست نیست نخست دو نوشته را که مربوط به سالهای 1294 و 1316 هجری قمری و حاوی اطلاعات نسبتاً مهمی در باره این مجموعه است نقل و سپس شرح تفصیلی بناها آورده خواهد شد.اول-در مجموعه ناصری نسخه خطی پس از آوردن شرح در باره اوضاع طبیعی و جغرافیایی قصبه نطنز از مسجد چنین یاد کرده اسن:«از آثار قدیم مسجدی دارد به مسجد جامع، در دالان مسجد مناری ساخته شده که در اغلب از ای ایران چنین مناری ساخته نشده.در مسجد دروازه ای ساخته اند (منظور سر خانقاه است) از آجر و کاشی قدیم که چنین کاشی دیده نشده و تاریخ آن هشتصد سال است و در آن مسجد محراب بیت المقدس که آن محراب از آجر کاشی است و آن مسجد و منار از بناهای شیخ عبدالصمد مرحوم است که بقعه خود مرحوم شیخ عبدالصمد در دالان مسجد پهلوی منار است. آجرهای کاشی زیاد داشت که اغلب آن را برده اند چیزی که باقی مانده است محر در آن بقعه است که هرگاه یکی از آجرهای آن گیر بیاید در اصفهان بیست تومان م می ند.»در مورد نوشته های این مورخ ناگزیر از ذکر چند نکته می باشد:1-تاریخ دروازه (سردر خانقاه) را 800 سال نوشته و حال آنکه به سال 1294 هجری قمری 578 سال از تاریخ ساخت آن می گذشته است.2-از محراب کاشی مسجد که به سو.ی بیت المقدس بوده یاد نموده. این محراب که به احتمال قریب به یقین در شبستان هشت ضلعی گنبددار بوده امروزه اثری از آن مشاهده نمی گردد.3-مسجد و منار را از بناهای مرحوم شیخ عبدالصمد دانسته که سخن را بدون توجه به نوشته های موجود صرفاً به استناد گفته مردم که امروزه نیز در پاسخ پرسش از بانی بنا، همین جواب را می دهند، اظهار داشته است.4-بسیاری از کاشیهای ازاره آرامگاه شیخ عبدالصمد قبل از سال 1294 ربوده شده و بقیه آن نیز طی سالهای بعد مورد دستبرد قرار گرفته است.5-محراب کاشی آرامگاه شیخ عبدالصمد در سال 1294 بجای خود باقی بوده و سرقت این اثر کم نظیر مربوط به بعد از آن تاریخ است. با توجه به قیمتی که برای هر خشت آن در صد و سال پیش تعیین نموده از یک طرف و جو آن زمان از نظر بی سر و سامانی مردم و گرفتاریهای بی حد و حصر آنان در اثر هرج و مرج کشور و تاخت و تاز اشرار و تاراج هستی مردم، سرنوشت اسف بار این محراب که همانا سرقت آن به دست ایادی بیگانه باشد امری غیرقابل اجتناب بوده است.دوم-در سفرنامه تهران به شیراز نظام الملک نیز شرحی در باره این مجموعه مندرج است که نسبت به نوشته تحصیلدار اصفهانی مفصلتر می باشد.
با
پروژه مساجد در ایران
نمایش خیابانی «علمدار» در آرامگاه حاج سیدرضا کاظمی از سادات مورد احترام مردم گناوه برگزار شد. حجت ال و المسلمسن رئیس جمهور در سفر به شهر تاریخی مرو ترکمنستان از آرامگاه صحابه حضرت رسول(ص)، آرامگاه حاج یوسف همدانی، آرامگاه محمد ابن زید و قدمگاه هشتم (ع) بازدید کرد. حواشی ساخت مسجد ولیعصر (عج) در چهارراه ولیعصر (عج) جنب تئاتر شهر آنقدر زیاد بود که موجب شد ساخت این مسجد نیمه کاره متوقف شود. نوع خاص معماری این مسجد همواره مورد انتقاد برخی از مردم و کارشناسان بود به گونه ای که پای کمیته فرهنگی شورای شهر تهران را نیز به این موضوع باز کرد و نهایتا مقرر شد اصلاحیه ای در معماری این مسجد ایجاد شود و تنها . شیخ مصلح الدین مشرف بن عبد الله، معروف به سعدی شاعر و نویسنده پارسی گوی ایرانی در سال ۶۰۶ هجری قمری در شیراز متولد شد. دو اثر ارزشمند وی غزلیات و دیوان اشعار به نام گلستان و بوستان می باشد. ع ی نادر از "آرامگاه سعدی" در قرن گذشته-ایرناک سعدی در خانقاهی که اکنون آرامگاه اوست، زندگی می کرد و در همان جا نیز درگذشت. در این باغ انواع درختان نخل، کاج و گل های زینتی در بر گرفته که فضای زیبایی به آرامگاه سعدی بخشیده است. سقف آرامگاه گنبدی شکل و فیروزه ای رنگ است و در جلوی آن ایوان بلندی با هشت ستون ساخته شده است. سنگ قبر سعدی در روزگار کریم خان زند بر مزار او نهاده شد و در اتاق دیواره مقبره، گزیده هایی از گلستان و بوستان به خط نستعلیق بر کاشی آبی رنگ نوشته شده است. ع ی نادر از "آرامگاه سعدی" در قرن گذشته-ایرناک در ادامه تصویری زیر خاکی از آرامگاه سعدی در سال 1394 را در معرض دید شما قرار داده ایم که می توانید مشاهده کنید. ع ی نادر از "آرامگاه سعدی" در قرن گذشته-ایرناک نکته جالب در این تصویر استفاده مردم از آب جوی مقابل مقبره است. آرامگاه کوروش کبیرآرامگاه کوروش کبیر , آرامگاهی شبیه به مقبره کوروش کبیر در بلگراد صربستانمقبره ای به نام آرامگاه سرباز گمنام در شهر بلگراد صربستان وجود دارد که از روی بنای پاسارگاد در استان فارس الگوبرداری شده است. این بنا که در ابتدا و در سال 1922 مقبره کوچکی برای یادبود سربازان کشته شده جنگ جهانی اول بود، یک دهه بعد به دستور پادش. پایان نامه مساجد در ایران مسجد و آرامگاه شیخ عبدالصمد در ورای باغستانهای سرسبز مرکز شهر نطنز مناره ای سربفلک کشیده، و گنبدی هرمی شکل در کنار آن توجه هر تازه واردی را به سوی خود معطوف می دارد. این مناره بخشی از مجموعه بسیار نفیس مسجد و آرامگاه عالم ربانی و عارف روشن ضمیر سده هشتم هجری قمری شیخ نورالدین عبدالصمد اصفهانی نطنزی و سردر . آرامگاه شاه فیروز متعلق به دوره ایلخانان دربالای ص ه ای در14کیلومتری شهر سیرجان واقع شده است. در زیر تصاویری بی نظیر از آرامگاه سعدی را مشاهده خواهید کرد. ع ی کمیاب از آرامگاه حافظ ببینید که آن را قبل از بازسازی نشان می دهد. نظامیان یی با حمله به مسجدی در شهر هرات افغانستان، طلاب در این مسجد را مورد آزار قرار دادند و شیشه های مسجد را نیز ش تند. فواید رفت و آمد به مسجد


مسجد به عنوان پایگاه عبادت با خداوند متعال و پایگاه جهاد فکری و تعلیم و تعلم معارف ی است، در این پایگاه وحدت مسلمین، روح وحدت و یکپارچگی به دشمنان پیدا و پنهان جامعه ی نمایش داده می شود.

در شرع مقدس بسیار سفارش شده است که را در مسجد بخوانید و بهتر از همه مسجدها، مسجدالحرام است و بعد از مسجدالحر.
پیکر بی جان اهورا کودک ۲.۵ ساله گیلانی عصر روز ۲۵ مهرماه در مسجد آقا سید محمد زیرده خمام در… یکى از دوستان اهل علم نقل مى‏کرد: در شهر مقدس مشهد مسجدى بنا شد و در آن مسجد و جلسات مذهبى بر پاگشت، ولى مسجد از فرش لازم و وسایل مورد نیاز جلسات خالى بود، در یک نیمه شب که تمام مردم محل، خواب بودند و خادم مسجد در آن شب در مسجد نبود، شخصى مى‏آید و تمام مسجد را با بهترین فرش زینت کرده و به‏ اندازه نیاز چهارصد نفر وسایل در آن مسجد مى‏گذ. اختصاصی از هایدی مقاله کامل درباره مسجد جامع نظنز و مقبره شیخ عدالصمد 19 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 19 مسجد جامع نطنزکتیبه های تاریخ دار بنا:قدیمی ترین کتیبه بنا ، ضلع شرقی گنبد خانه ، مورخ به 389 است . این کتیبه در مرمت سال های اخیر آشکار شده است . بر کتیبه سر در مسجد ، تاریخ 704 ثبت است . و در منبت کاری شده این ورودی کتیبه ای دارد به تاریخ 825. ایوان شمالی مسجد و مقبره شیخ عبدالصمد هر یک کتیبه ای به تاریخ 707 دارد . بخش پایانی کتیبه سر در خانقاهی که در غرب مسجد بوده فرو ریخته بود که اکنون با تاریخ 716 مرمت شده است . سر در خانقاه چهار لوه مرمر دارد . که یکی از آن ها مورخ به 912 است و بر بالای در چوبی آن تاریخ 1348 دیده می شود . بر دو کتیبه مناره ، تاریخ های 725 ، 1342 ثبت است . در قدیمی ترین مسجد که به کوچه مجاور ضلع شمالی آن گشوده می شود ، کتیبه ای دارد گه طبق آن تاریخ اتمام ساخت درسال 972 و تاریخ نصب آن سال 1012 بوده است . درایوان جنوبی مسجد ، وح وقفنامه به تاریخ های 1103 و 1259 وجود دارد . در این ایوان ، کتیبه ای دیگر حاکی از تعمرات سال 1178 است . از زیر لایه های گچی پوشش این ایوان ، نوشته هایی به نظم و نثر با تاریخ های مختلف آشکار شده است . از جمله تاریخ های ، 899، 940، 951، 993، 1178 کتیبه ای منظوم در ایوان شمالی ماده تاریخی دارد که خبر از تعمیرات و سفید کار ی مسجد در سال 1139 می دهد .کف این ایوان نیز پوشش کاشی مورخ به 1366 و نیز 1326ش دارد . صندوق قبر شیخ عبدالصمد نیز پوششی از کاشی دارد که بر اساس کتیبه منصوب بر بالای آن در سال 1045 انجام شده است . ضریح چوبی این آرامگاه مورخ 1064 است علاوه بر این کتیبه ها دو فرمان از شاه عباس صفوی وشاه زاده حسام السلطنه قاجار بر سر در مسجد وجود دارد که به ترتیب مرخ به 1024 و 1281 است . بانیان و سازندگان بنا :بر اساس کتیبه های موجود ، بانی مسجد جامع و خانقاه و مقبره شیخ عبدالصمد خلیفه بن حسین بن علی ماشتری و مباشر احداث این ابنیه شمس الدین محمد بن علی نطنزی بوده است . بر اساس کتیبه های گنبد مقبره ، معمار آن ابراهیم بن اسماعیل بنا اصفهانی و دستیارش شیخ اسماعیل بوده است . بر بدنه مناره نام محمد بین علی و نیز کبیر جلال الدین عبدالله دیده می شود و چنین نگاشته شده که این مناره به سعی کمال الدین محمد احداث شده است . دردیگر کتیبه های مسحد ، نام بانیان مرمت قسمت های مختلف بنا ، مهدی بن غضنفر کاشانی و مولانا محمد باقرا دماوندی و حاجی میر ابراهیم حسینی نظنزی و غلامحسین خان نو.ری حاکم وقت نطنز ، دیده می شود . نام خطاطان اسدالله حسینی ، و محمد رضا ی و اسکندر ابراهیم آبادی نطنزی ، و قربانعلی کریم پور نطنزی ، و میرزا عبداللطیف و محمد علی بن محمد سعید حسینی نطنزی ومیرزا عباس ( فرزند حاجی میرزا حسین نطنزی ) در کتیبه ی بنا آمده است . همچنین نام ان حجار و کاشی کار و گچ بر بنا ، حیدر و حسین اسانی و مجدی و حسن قصاع ، فرزند علی محمد نطنزی ، و حسن ی نطنزی ، در کتیبه های محسد به چشم می خورد واقف و سازنده ی در چوبی ورودی شمالی مسجد علاء الدین بن حسین نجار نطنزی بوده است . 
با
مقاله کامل درباره مسجد جامع نظنز و مقبره شیخ عدالصمد 19 ص
آرامگاه سلیمان شاه در شمال شهر حلب واقع شده است. این آرامگاه با وجودی که در خاک واقع شده، ولی بر اساس پیمان نامه هایی که پس از سقوط امپراتوری عثمانی وضع شد، بخشی از قلمروی ترکیه در خاک محسوب می شود. آرامگاه خیام تلفیقی از نجوم، هندسه، شعر و نماد شخصیت چندوجهی حکیم ابوالفتح عمرابن خیام نیشابوری است. شی نورانی اطراف آرامگاه کوروششی نورانی اطراف آرامگاه کوروش  , یک شی نورانی از سمت آرامگاه کوروش به سمت تخت جمشید مشاهده شد.حسن خسروانیان رئیس اداره منابع طبیعی و آبخیزداری شهرستان پاسارگاد از مشاهده یک شی نورانی توسط فرمانده یگان حفاظت این اداره خبر داد.وی گفت: این شی نورانی ب (15 اسفند) در ساعت 19 و 30 دقیقه توسط فرماندهیگان حفاظت . آرامگاه بی بی شهربانو؛ مزار شهبانوی ساسانی کجاست؟
آرامگاهی بر فراز یک کوه و یک چشمه، این آرامگاه با معماری سنگی به زیارتگاه بی‌بی شهربانو شهرت یافته که منسوب به شهربانو همسر حسین (ع) است این آرامگاه در کجا قرار دارد؟ آرامگاه خواجوی کرمانی یکی دیگر از مکان هایی گردشگری شهر شیراز است که گردشگران ادب دوست از آن بازدید می کنند. مراسم پایانی پانزدهمین مهرواره شعر و داستان سوره در جوار آرامگاه فردوسی برگزار شد. آرامگاه فردوسی به دلیل ساخت و ساز غیرمجاز، وجود دکل های برق و بهره برداری از معادن در فهرست ثبت میراث جهانی قرار نگرفته است. جرثقیلی در آرامگاه بوعلی سینا در همدان از کمر ش ت و بر روی ساختمان سازمان عمرانی شهرداری افتاد. آرامگاه امپراتور چین شی حوان

کافی شاپ :: آرامگاه امپراتور چین شی حوان و دالان های مجسمه های گلی وسفالی سربازان واسبهایی که همراه امپراتور دفن شده اند : آرامگاه چین شی حوان درشهر شی آن واقع در غرب چین به لحاظ ساختار و موضوع یکی ازبزرگترین آرامگاههای امپراتوران در جهان است. دالان های مجسمه های گلی و سفالی سربازان و اسبهایی گلی و سفالی که همراه امپراتور دفن شده اند همانند اهرام مصر شهرت دارد و هشتمین اعجاز جهان است. "چین شی حوان " نخستین امپراتور جامعه فئودالی چین (سال ۲۵۹ قبل از میلاد – سال ۲۱۰ قبل از میلاد) و در تاریخ چین فردی قابل توجه است. این امپراتور برای اولین بار چین را به وحدت رساند و تد ری برای مساعدت به توسعه اجتماعی اقتصادی و فرهنگی اتخاذ نمود برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید : آرامگاه امپراتور چین شی حوان آرامگاه عطار نیشابوری بنایی است تاریخی که در دوره تیموری توسط علیشیر نوایی بر روی قبر عطار نیشابوری ساخته شد. نظامیان یی با حمله به مسجدی در شهر هرات افغانستان، طلاب در این مسجد را مورد آزار قرار دادند و شیشه های مسجد را نیز ش تند. مراسم گرامیداشت سالروز صدور فرمان تاریخی معظم انقلاب در خصوص آبادانی طوس بعدازظهر دوشنبه با حضور آیت الله سید احمد علم الهدی مشهد در آرامگاه فردوسی برگزار شد. تصویری از زیباترین آرامگاه جهان که در پاریس واقع شده را مشاهده خواهید کرد. #filesell_pps_div1{margin:5px auto;padding:5px;min-width:300px;max-width:500px;border:1px solid #a9a9a9 !important;background-color:#ffffff !important;color:#000000 !important;font-family:tahoma !important;font-size:13px !important;line-height:140% !important;border-radius:5px;} آرامگاه بسطامی آرامگاه بسطامی 10 صفحه   دریچه ای رو به روشنایی استان سمنان در دوران باستان بخشی از 14 ای مهم تاریخی بوده و بشدت مورد توجه حکومت مرکزی ایران قرار داشته است ، مهمترین جاده ارتباطی بین شرق و غرب (جاده ابریشم) از این استان عبور می کرده و به واسطه این جاده محل برخورد تمدنها و شه های گوناگون بوده است ، این خطه از ایران محل پیدایش و ظهور مکاتب تصوف و عرفان است. در این گذر به شهرستان شاهرود برمی خوریم. احداث مسجد جامع قدیم میان باغها و بستان های منطقه ، باعث دگرگون شدن وضعیت شاهرود در بین روستاهای همجوار شد، زیرا مسجد جامع در دوران ی به عنوان شاخص تمایز شهر از روستا به شمار می رفت. ...
دریافت فایل


[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...] تعطیلات تابستان و فراغت دانش آموزان از تحصیل فرصت خوبی است تا جمع خانواده در کنار هم به گردش و مسافرت بروند، شهر تاریخی همدان با جاذبه های گردشگری متنوع از جمله آرامگاه ابو علی سینا، آرامگاه بابا طاهر،…

پاو وینت مسجد جامع یزد
پاو وینت-مسجد-جامع-یزد پاو وینت در مورد مسجد جامع یزد، در قالب ppt و در 71 اسلاید، قابل ویرایش، شامل معرفی بنا و تاریخچه، نقشه شهر و مسیر حرکتی، شناخت مسجد جامع قدیم (عتیق) یزد، مسجد کریاس (دهلیز)، مسجد جامع نو، پلان مسجد مناره، ویژگی های مسجد فایل

استیکر مسجد اعتکاف استیکر مسجد اعتکاف بهترین استیکر مسجد اعتکاف جالبترین استیکر مسجد اعتکاف خاصترین استیکر مسجد اعتکاف کاملترین استیکر مسجد اعتکاف نازترین استیکر مسجد اعتکاف
ادامه مطلب عده ای ناشناس با نارنجک های دست ساز به کتیبه های آرامگاه فردوسی آسیب زدند. امروز رفتم بازارو برام خودم اسباب بازی یدم!!! و رفتم سر جنازه پلاسکو و آرامگاه لبطفعلی خان زند که یه مرقد کوچیک سنگ مرمر تو یه حجره قفل شده تو زاده زید ته بازار کفاشا پشت مسجد شاه بود مدیر پایگاه میراث جهانی تخت جمشید گفت: با اجرای عملیات حفاظت اضطراری،هیچ خطر جدی دیواره آرامگاه خشایارشاه در نقش رستم را تهدید نمی کند. معاون امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران از تملک آرامگاه ی مشروطه توسط مدیریت شهری و آغاز عملیات مرمت تا پایان تیرماه خبر داد. آرامگاه نادر شاه افشار در مشهدآ ین کشور گشای ایرانی و موسس سلسله افشاریه نادر شاه افشار، در سال ۱۰۶۷ هجری شمسی در دستجرد از توابع درگز چشم به جهان گشود و به دلیل بیماری که موجب بدگمانی و رفتارهای ظالمانه وی با اطرافیان شده بود با تحریک برادر زاده­اش و همراهی برخی از یانش در سال ۱۱۲۶ ه.ش به قتل رسید. گشتی در آرامگاه نادر شاه افشار . صدها شهرک نشین با حمایت نظامیان صهیونیستی به آرامگاه حضرت یوسف (ع) در کرانه باختری حمله د. صدها شهرک نشین با حمایت نظامیان صهیونیستی به آرامگاه حضرت یوسف (ع) در کرانه باختری حمله د. "مرمت کار پیش وت میراث فرهنگی نیشابور در گذشت" حاج سید اسماعیل دانش(قدمگاهی) متولد 1329 قدمگاه که از زمان جوانی نزد ان خود یعقوبعلی دانشدوست, مرحوم تقوایی, صابر سلیمانی, مرحوم حافظ, جهانگیر ظریف شروع به فعالیت در رشته مرمت ابنیه تاریخی استان اسان کرد, طولی نکشید که کار متبحر اسان گردید. مرمت و بازسازی بازار س وش نیشابور, مسجد جامع نیشا. تحقیق براساس نحوه گردآوری داده ها به دو دسته تقسیم می شوند: تحقیق توصیفی و تحقیق آزمایشی - تحقیق توصیفی یا غیر آزمایشی شامل 5 دسته است: پیمایشی، همبستگی، پس رویدادی، اقدام پژوهی، بررسی موردی - تحقیق آزمایشی به دو دسته تقسیم می شود: تحقیق تمام آزمایشی و تحقیق نیمه آزمایشی منبع: سرمد، حجازی و بازرگان (1378). روش های تحقیق در علوم رفتاری، .