تحقیق قانون مربوط به حق حضانت

به نقل از خبرگزاریها در مورد تحقیق قانون مربوط به حق حضانت : اختصاصی از ژیکو تحقیق و بررسی در مورد قانون مربوط به حق حضانت با و پر سرعت .
تحقیق و بررسی در مورد قانون مربوط به حق حضانت
تحقیق و بررسی در مورد قانون مربوط به حق حضانت لینک پرداخت و *پایین مطلب* فرمت فایل:word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه 33برخی از فهرست مطالب ماده واحدهمصاحبه رو مه ایران در موردحضانت فرزندانحضانت فرزند حق یا تکلیفحضانت، اولین خواسته مادران ایرانیچنانچه به حکم دادگاه مدنی خاص یا قائم مقام آن دادگاه حضانت طفل بعهده ی قرارگیردوپدریامادر ویاشخص دیگری مانع اجرای حکم شود و یا از استرداد طفل امتناع ورزد دادگاه صادر کننده حکم وی را ا ام به عدم ممانعت یا استرداد طفل مینماید و در صورت مخالفت به حبس تا اجراء حکم محکوم خواهدشد.نگاهی گذرا به قانون حضانت کودک
 پروین اشرفی[email protected] mail.com

خبر کوتاه است ولی به بلندی و درازای سالها بى حقوقى ن ایران است. ی را ندیدم که از این خبر به یک وجه و شعف واقعی دست یافته باشد. مطالبات ن ایران وراتر از این است که رنج سالها مبارزه را به جان ب ند, برای این که پنج سال بیشتر در وحشت از دست دادن اختیارات فرزندشان بسر ببرند.اگر قدمی برای ن برداشته مىشود, قرار است مطابق این قدم ن به این خواست برسند که دیگر به آنها به چشم یک انسان فرودست نگاه نکنند. قرار است زمنیه هایى فراهم شود که با تکیه به آن زن در موضع یک انسان برابرکه دارای حقوق برابر است قرار گیرد. براستی این قانون جدید این خواست را متحقق مىسازد؟
بیایید آن را با آن چه که داشتیم مقایسه کنیم تا ببینیم که چه به دستمان داده اند. در گذشته ما مىتوانستیم در صورت جدایى از همسرمان قانونا حضانت فرزند پسرمان را تا دو سالگی و دخترمان را تا هفت سالگی داشته باشیم. سالهاست که ن ما برای تغییر این قانون مبارزه مىکنند. زیرا روح این قانون بر نابرابری زن و مرد و مضافا بر برتری مردان تأکید دارد و دقیقا این نابرابری است که انگیزه مبارزه مان در طول سالیان دراز پیشین بوده است. مطابق این قانون ما زنها صلاحیت نگاه دارى و تربیت فرزندانمان را نداشتیم. و اگر هم داشتیم فقط برای دو سال در مورد پسر و هفت سال در مورد دختر بود. این قانون بخودی خود قانون تبعیض بر علیه ن بود و بس. فکر نمىکنم هیچ زنی جز این فکر کند. زن به محض جدایى از شوهر, در صورت داشتن پسر, دو سال و در صورت داشتن دختر, هفت سال آزگار در رنچ و وحشت از دست دادن
با
تحقیق و بررسی در مورد قانون مربوط به حق حضانت
مطالبه نفقه طفل تحت حضانت حضانت فرزند وظیفه حضانت : اگر پدر و مادر در نگهداری طفل توافق داشته باشند، قانون دخ ی در اراده و اختیار آنان ندارد و آن ها می توانند به نحوی که به صلاح طفل باشد از وی نگهداری کنند. اما زمانی که والدین برای نگاهداری طفل موافق نبوده و قادر به حل مسالمت آمیز موضوع نباشند و به دادگاه مراجعه کنند در این صورت اصل ب.
✅مصادیق تغییر حضانت فرزند چیست؟ طبق قوانین ایران #حضانت فرزند تا رسیدن طفل به سن بلوغ (در دختران 9 سالگی و در پسران 15 سالگی) به عهده والدین است و شخصی که حضانت به او محول شده است، حق خودداری از حضانت و یا اسقاط حق را ندارد.
طبق قوانین ایران حضانت فرزند تا رسیدن طفل به سن بلوغ (در دختران 9 سالگی و در پسران 15 سالگی) به عهده والدین است. هدف مشترک بعد از طلاق طبق ماده 1174 قانون مدنی ، « هر یک از ابوین که طفل تحت حضانت او نیست ، حق ملاقات طفل خود را دارد . تعیین زمان و مکان ملاقات و سیر جزئیات مربوط به آن در صورت اختلاف بین ابوین با محکمه است. نا به این ماده ، هرکدام از والدین این حق را دارند که در فواصل معین با کودک خود ملاقات کنند و حتی فاسد بودن مادر یا پدر هم باعث نمی شود از ملاقات وی با فرزندش جلوگیری شود . در صورتی که میان پدر و مادر درباره مدت ملاقات و نحوه آن توافق شده باشد ، طبق همان توافق عمل می شود . اما در هر صورت توافق نشدن ، دادگاه در حکم خود مدت ملاقات و نحوه آن را برای ی که حق حضانت ندارد ، معین می کند . در این فایل صوتی، نکات حقوقی در خصوص "حضانت فرزند" را از زبان ی مدرس محترم و قاضی سابق دادگستری می شنوید. ادامه: نکات حقوقی در خصوص حضانت فرزند + صوت عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس در تشریح معضلات اجرای قانون حمایت از ک ن بدس رست و بی س رست، گفت: ک ن بدس رست با معضل نحوه حضانت روبرو هستند و اگر بعد از مدتی خانواده اصلی رجوع کند هیچ قانونی نمی تواند مانع آنها شود. نفقه کودک بر عهده چه ی است؟
طبق ماده ۱۱۹۰ قانون مدنی، نفقه اولاد به عهده پدر است و چه، این پدر حضانت را به عهده داشته باشد یا اینکه حضانت بر عهده مادر یا شخص دیگری باشد، پرداخت نفقه فرزند که به طور عمده شامل مسکن، لباس، خوراک و نیازهای درمانی است، به عهده پدر است که در صورت خودداری از پرداخت (با وجود داشتن استطاعت مالی) طبق ماده ۶۴. این سوال به دفعات زیاد از وکلای گروه پارسای پرسیده می شود که آیا می توان در ازای حضانت فرزند مهریه را بخشید؟ و آیا امکان اخذ حضانت دائمی فرزند وجود دارد؟
قبل از هر چیز باید خاطر نشان کرد که بر طبق ماده 1168 قانون مدنی نگهداری اطفال هم حق و هم تکلیف پدر و مادر است یعنی در عین حال هر کدام از پدر و مادر حق دارند حضانت فرزند را داشته باشن. آگاهی های حقوقی خانواده-حضانت شرایط لازم برای حضانت فرزندان پس از طلاق وضعیت حضانت اطفال در صورت ج والدین چگونه است؟ حضانت کودک برای رشد کامل و متعادل شخصیتی خود می بایست در محیط خانواده و در فضایی مملو از خوشبختی ، محبت و تفاهم بزرگ شود. نهاد خانواده بیش از آن که در مقدمه کنوانسیون حقوق کودک برجسته شده باشد در و قوانین کشورمان مورد توجه قرار گرفته و به عنوان شایسته ترین و مهم ترین بستر رشد کودک معرفی شده است. اما گاهی کودک به دلایلی از جمله ج والدین، ا امآ از این محیط جدا شده و لذا حق نگهداری از کودک برای یک طرف و یا طرفین و ملاقات والدین با فرزندان تابع قوانین و مقررات می شود. حفظ و مراقبت ، پرورش دادن و تنظیم روابط طفل با دنیای خارج که در قوانین با عنوان "حضانت" از آن یاد می شود، در موادی از قانون مدنی و همین طور فصل پنجم قانون جدید حمایت خانواده تصریح شده است.
حضانت را نباید با ولایت یا حتی تربیت یکی دانست؛ ولایت به معنای قدرت و اختیاری است که قانون برای اداره امور کودک به پدر و جد پدری می دهد تا بر اساس مصلحت کودک عمل کنند. این حق پس از مرگ با وصیت قابل انتقال است. تربیت نیز بیشتر امری معنوی است. در حالی که حضانت عموماً ناظر بر نگهد اری از جسم کودک است، هرچند که حضانت به طور عام شامل ترییت نیز می شود.

حضانت اطفال در صورت ج والدین

حضانت به معنای حفظ ، در کنار گرفتن ، پرورش دادن ، نگهداری و تربیت اطفال است . به موجب قانون مدنی ، نگهداری اطفال هم حق و هم تکلیف پدر و مادر است ، بنابراین نمی توان حق نگهداری و تربیت فرزند را بدون دلیل موجه و حکم دادگاه از پدر و مادر سلب کرد . از سوی دیگر ، پدر و مادر نمی توانند از نگهداری و تربیت فرزند خود سر باز زنند . در حقیقت پدر و. ن سعودی از این پس می توانند بدون نیاز به تشکیل پرونده قضایی پس از ج از همسر، حضانت فرزندانشان را در اختیار بگیرند. همشهری آنلاین: ن سعودی از این پس می توانند بدون نیاز به تشکیل پرونده قضایی پس از ج از همسر، حضانت فرزندانشان را در اختیار بگیرند. اختصاصی از ژیکو تحقیق و بررسی در مورد حضانت 217 با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 7 فهرست مطالبچکیدهمقدمهبخش اول : مبحث کلی حضانتگفتار اول : مفهوم و ماهیت حضانتگفتار دوم : اشخاصی که حضانت با آنان استگفتار سوم : شرایط حضانتگفتار چهارم : اجرت حضانتبخش دومپرونده های حقوقی مربوط به حضانتبخش سومپرسشنامه و مصاحبهنتیجهفهرست منابعچکیدهدر این تحقیق به حضانت نگاه شده است و اینکه حضانت در حقوق ایران چه جایگاهی دارد و چه مسائلی تحت عنوان حضانت بررسی می شود و در مبحث دوم به پرونده های حقوقی حضانت و در مبحث سوم به پرسشنامه و مصاحبانی در مورد حضانت نگاه شود تا نظر عموم در مورد حضانت بررسی شود و اینکه حضانت چه موانع و مشکلاتی را در جامعه دارد و مردم با حضانت چگونه برخورد می کنند و چه راه حل هایی برای این مسئله پیشنهاد می کنند و در دادگاه ها با پرونده های مربوط به حضانت چگونه برخورد می شود.مقدمهدر این تحقیق نگاه موضوعی ایران به حضانت بررسی شده است و پس از آن به پرسشنامه و پرونده های مربوط به حضانت و در مبحث کلی حضانت که شامل سر فصل های مفهوم و ماهیت حضانت ، اشخاصی که حضانت را عهده دار هستند و شرایط حضانت و اجرت و ضمانت اجرای حضانت پرداخته شده است و در پرونده ها و پرسشنامه ها هم حضانت به صورت ریز و واقعیت جامعه پرداخته شده است .بخش اولمبحث کلی حضانتالف : مفهوم و ماهیت حضانتکلمه حضانت ( به فتح و رها ) در لغت به معنای نگاه داری است . معنی اصطلاحی آن نیز از معنای لغوی آن دور نیفتاده است . قانون مدنی این کلمه را تعریف کرده ، لیکن بعضی از فقهای یه در تعریف آن چنین گفته اند . ‹‹ حضانت عبارتست از ولایت و سلطنت بر تربیت و متعلقات آن از جمیل نگاه داری کودک ، گذاردن او در بستر ، سرمه کشیدن ، پاکیزه ، شستن جامه های او مانند آن 1 ›› به تعبیر دیگری می توان گفت : حضانت نگاه داشتن طفل ، مواظبت و مراقبت او و تنظیم روابط او با خارج است ، با رعایت حق ملاقات که برای خویشان نزدیک طفل نساخته شده است . بنابراین ، حضانت بیشتر ناظر به حمایت جسمی از کودک هر چند که حمایت روحی و اخلاقی طفل نیز در این نهاد حقوقی ، هم در و هم در حقوق جدید بر آن منظور بوده است . از طرفی حضانت شامل تربیت کودک هم می شود و نمی توان نگاه داری تربیت را دو عنصر جدا از هم تصور کرد بنابراین هدایت او در شناسایی محیط و آموختن تجربه زندگی و عادات و رسوم آن و تأمین وسیله تحصیل و مانند اینها در شمار تکالیف مربوط به تربیت کودک است .ب : اشخاصی که عهده دار حضانت هستندحق و تکلیف پدر و مادرحضانت در درجه اول حق و تکلیف طبیعی و قانونی پدر و مادر است که طفل را به دنیاآورده اند . این تکلیف تا زمانی طفل به سن بلوغ نرسیده باقی است . مسأله ای در اینجا مطرح می شود آنکه آیا در دوره ازدواج پدر و مادر از لحاظ حضانت برابرند یا یکی را بر دیگری حق تقدم است .در فقه یه بعضی به استناد ای اخبار و احادیث پدر و مادر را در دورة ازدواج از لحاظ حضانت ، در یک ردیف قرار داده و آن را تکلیف مشترک زوجین تلقی کرده اند1 بدون تردید حق پدر و مادر مطلق نیست و هرگاه مصلحت کودک ایجاب کند و سلامت و تربیت او در خطر افتد ، دادگاه می تواند درباره حضانت تصمیم دیگری بگیرد و طفل را از کانون آلوده ی مبالات خانواده طبیعی خارج سازد ولی این تصمیم در صورتی ضروری است که جدا طفل از خانواده آ ین راه باشد .ج : شرایط حضانتمقصود از شرایط حضانت شرایطی است که باید در شخصی که نگاهداری طفل به او واگذار می شود وجود داشته باشد . شک نیست که حضانت را باید به ی واگذار کرد که شایستگی و توانایی برای انجام این کار را داشته باشد در فقه یه حضانت طفل به ی واگذار می شود که ، عاقل ، امین و قادر به نگاهداری طفل باشد و نیز اگر طفل مسلمان باشد شخص نا مسلمان ، اگرچه مادر باشد نمی تواند حضانت او را عهده دار شود . 2شرایط حضانت در حقوق امروز1- عقل : ی که نگاهداری طفل به او واگذاری شود باید عاقل باشد .2- توانایی عمل : در این مورد نص صریحی در قانون دیده نمی شود . لیکن بدیهی است که نمی توان حضانت را به کلی که توانایی ندارد سپرد .3- شایستگی اخلاقی : درباره این شرط نیز قانون گذار به صراحت سخن نگفته لیکن می توان وم آن را از ماده 1173 استنتاج کرد .4- عدم ازدواج مادر با شخص دیگر : برابر ماده 1170 قانون مدنی که مبتنی بر فقه یهاست . مادر تا زمانی دارای حق حضانت است که شوهر دیگر اختیار نکرده باشد و ازدواج مادر با شخص غیر از پدر و مادر مانع حضانت طفل است چه ممکن است مادر پس از ازدواج نتواند چنانکه باید از کودک نگاهداری نماید . معهذا با توجه به مواد 12 و 13 قانون حمایت خانواده می توان گفت دادگاه می تواند در صورتی که مصلحت طفل اقتضا کند . حضانت را به مادری که ازدواج کرده واگذار کند یا او را در سمت حضانت باقی
با
تحقیق و بررسی در مورد حضانت 217
دعاوی خانوادگی گروه پارسای پاسخ می دهد: حضانت، نگهداری و س رستی و تربیت طفل است و البته ارتباطی با امور مالی فرزند ندارد حضانت فرزند دختر تا 7 سالگی به عهده مادر است و از 7 تا 9 سال تمام قمری حضانت با پدر است و بعد از آن دختر از سن حضانت خارج شده و تشخیص اینکه نزد پدر باشد یا مادر باشد با خود اوست بعد از 7 سالگی اگر در خصوص حضانت اختلاف ش. حضانت از دیدگاه عرف، نوعی حق مبنی بر تعهد والدین نسبت به نگهداری از فرزندان محسوب می شود؛ این در حالی است که از لحاظ حقوقی ، حضانت بیشتر از اینکه ماهیت حق داشته باشد ، دارای ماهیت تکلیفی است و نوعی تکلیف و وظیفه محسوب می شود چرا که س رستی طفل باید به نحوی صحیح انجام شود و مواردی مانند تربیت، تامین نیازهای مالی و غیر مالی طفل وظیفه وا. آیا امکان سلب حضانت از مادر به جهت مشکلات مالی وجود دارد؟ سوال آیا مادری که کار ندارد و مستاجر است در حالیکه و پدر و مادرش هم در قید حیات نیستند، و خود زن نیز هیچ منبع در آمدی ندارد می تواند حضانت طفل را بعد از طلاق به عهده بگیرد اختصاصی از فایلکو مقاله درمورد حضانت 217 با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 7 فهرست مطالبچکیدهمقدمهبخش اول : مبحث کلی حضانتگفتار اول : مفهوم و ماهیت حضانتگفتار دوم : اشخاصی که حضانت با آنان استگفتار سوم : شرایط حضانتگفتار چهارم : اجرت حضانتبخش دومپرونده های حقوقی مربوط به حضانتبخش سومپرسشنامه و مصاحبهنتیجهفهرست منابعچکیدهدر این تحقیق به حضانت نگاه شده است و اینکه حضانت در حقوق ایران چه جایگاهی دارد و چه مسائلی تحت عنوان حضانت بررسی می شود و در مبحث دوم به پرونده های حقوقی حضانت و در مبحث سوم به پرسشنامه و مصاحبانی در مورد حضانت نگاه شود تا نظر عموم در مورد حضانت بررسی شود و اینکه حضانت چه موانع و مشکلاتی را در جامعه دارد و مردم با حضانت چگونه برخورد می کنند و چه راه حل هایی برای این مسئله پیشنهاد می کنند و در دادگاه ها با پرونده های مربوط به حضانت چگونه برخورد می شود.مقدمهدر این تحقیق نگاه موضوعی ایران به حضانت بررسی شده است و پس از آن به پرسشنامه و پرونده های مربوط به حضانت و در مبحث کلی حضانت که شامل سر فصل های مفهوم و ماهیت حضانت ، اشخاصی که حضانت را عهده دار هستند و شرایط حضانت و اجرت و ضمانت اجرای حضانت پرداخته شده است و در پرونده ها و پرسشنامه ها هم حضانت به صورت ریز و واقعیت جامعه پرداخته شده است .بخش اولمبحث کلی حضانتالف : مفهوم و ماهیت حضانتکلمه حضانت ( به فتح و رها ) در لغت به معنای نگاه داری است . معنی اصطلاحی آن نیز از معنای لغوی آن دور نیفتاده است . قانون مدنی این کلمه را تعریف کرده ، لیکن بعضی از فقهای یه در تعریف آن چنین گفته اند . ‹‹ حضانت عبارتست از ولایت و سلطنت بر تربیت و متعلقات آن از جمیل نگاه داری کودک ، گذاردن او در بستر ، سرمه کشیدن ، پاکیزه ، شستن جامه های او مانند آن 1 ›› به تعبیر دیگری می توان گفت : حضانت نگاه داشتن طفل ، مواظبت و مراقبت او و تنظیم روابط او با خارج است ، با رعایت حق ملاقات که برای خویشان نزدیک طفل نساخته شده است . بنابراین ، حضانت بیشتر ناظر به حمایت جسمی از کودک هر چند که حمایت روحی و اخلاقی طفل نیز در این نهاد حقوقی ، هم در و هم در حقوق جدید بر آن منظور بوده است . از طرفی حضانت شامل تربیت کودک هم می شود و نمی توان نگاه داری تربیت را دو عنصر جدا از هم تصور کرد بنابراین هدایت او در شناسایی محیط و آموختن تجربه زندگی و عادات و رسوم آن و تأمین وسیله تحصیل و مانند اینها در شمار تکالیف مربوط به تربیت کودک است .ب : اشخاصی که عهده دار حضانت هستندحق و تکلیف پدر و مادرحضانت در درجه اول حق و تکلیف طبیعی و قانونی پدر و مادر است که طفل را به دنیاآورده اند . این تکلیف تا زمانی طفل به سن بلوغ نرسیده باقی است . مسأله ای در اینجا مطرح می شود آنکه آیا در دوره ازدواج پدر و مادر از لحاظ حضانت برابرند یا یکی را بر دیگری حق تقدم است .در فقه یه بعضی به استناد ای اخبار و احادیث پدر و مادر را در دورة ازدواج از لحاظ حضانت ، در یک ردیف قرار داده و آن را تکلیف مشترک زوجین تلقی کرده اند1 بدون تردید حق پدر و مادر مطلق نیست و هرگاه مصلحت کودک ایجاب کند و سلامت و تربیت او در خطر افتد ، دادگاه می تواند درباره حضانت تصمیم دیگری بگیرد و طفل را از کانون آلوده ی مبالات خانواده طبیعی خارج سازد ولی این تصمیم در صورتی ضروری است که جدا طفل از خانواده آ ین راه باشد .ج : شرایط حضانتمقصود از شرایط حضانت شرایطی است که باید در شخصی که نگاهداری طفل به او واگذار می شود وجود داشته باشد . شک نیست که حضانت را باید به ی واگذار کرد که شایستگی و توانایی برای انجام این کار را داشته باشد در فقه یه حضانت طفل به ی واگذار می شود که ، عاقل ، امین و قادر به نگاهداری طفل باشد و نیز اگر طفل مسلمان باشد شخص نا مسلمان ، اگرچه مادر باشد نمی تواند حضانت او را عهده دار شود . 2شرایط حضانت در حقوق امروز1- عقل : ی که نگاهداری طفل به او واگذاری شود باید عاقل باشد .2- توانایی عمل : در این مورد نص صریحی در قانون دیده نمی شود . لیکن بدیهی است که نمی توان حضانت را به کلی که توانایی ندارد سپرد .3- شایستگی اخلاقی : درباره این شرط نیز قانون گذار به صراحت سخن نگفته لیکن می توان وم آن را از ماده 1173 استنتاج کرد .4- عدم ازدواج مادر با شخص دیگر : برابر ماده 1170 قانون مدنی که مبتنی بر فقه یهاست . مادر تا زمانی دارای حق حضانت است که شوهر دیگر اختیار نکرده باشد و ازدواج مادر با شخص غیر از پدر و مادر مانع حضانت طفل است چه ممکن است مادر پس از ازدواج نتواند چنانکه باید از کودک نگاهداری نماید . معهذا با توجه به مواد 12 و 13 قانون حمایت خانواده می توان گفت دادگاه می تواند در صورتی که مصلحت طفل اقتضا کند . حضانت را به مادری که ازدواج کرده واگذار کند یا او را در سمت حضانت باقی
با
مقاله درمورد حضانت 217
یکی از مهمترین اه حقوق خانواده تقویت نهاد مقدس خانواده و پاسداری از قداست و حفظ و بقای آن و نیز حمایت از مادران و فرزندان و پدران است . در اصل ۲۱ قانون اساسی قانون از حق حضانت ، سخن نموده و از آن حمایت می نماید . حضانت به معنای حفظ ، درکنار گرفتن ، پرورش دادن ، نگاهداری و تربیت اطفال می باشد . به موجب قانون مدنی : نگاهداری اطفال هم حق و هم تکلیف پدر و مادر است. باشگاه خبرنگاران جوان نوشت: معاون امور اجتماعی بهزیستی استان تهران از سلب حضانت از 7 والدین متخلف به دلیل کودک آزاری در سال 96 خبر داد. حضانت در لغت به معنای تربیت طفل و حفظ و نگهداری آن است و معنای اصطلاحی آن نیز از معنای لغوی جدا نگشته است. برخی از فقهای یه در تعریف آن چنین گفته اند: «حضانت عبارت است از ولایت و سلطنت بر تریبت طفل و متعلقات آن از قبیل نگهداری کودک، گذاشتن آن در بستر، سرمه کشیدن، پاکیزه نگه داشتن، شستن جامه های او و مانند آن». حضانت در لغت به معنای ترب. اختصاصی از یاری فایل تحقیق و بررسی در مورد مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه با و پر سرعت .
تحقیق و بررسی در مورد مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه
تحقیق و بررسی در مورد مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه لینک پرداخت و *پایین مطلب* فرمت فایل:word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه 35برخی از فهرست مطالب  حضانت در لغت و اصطلاحمعنای ولایت ابوینی[3] در حقوق فرانسهمعنای حضانت در حقوق ایران و فرانسهحضانت حق است یا تکلیف والدینحضانت و تعلیم و تربیت در حقوق فرانسه به حق یا تکلیف بودن حضانتاعراض از حق حضانتحق تقدم پدر و مادر در حضانتموانع یا موارد سقوط حق حضانت حضانت نگهداری و تربیت طفل است به گونه ای که صحت جسمانی و تربیت وی با توجه به نیازمندیهای حال و آینده او، و وضع و موقعیت والدین طفل تأمین گردد. مسأله حضانت و اولویت هر یک از پدر و مادر برای نگهداری و س رستی طفل بیشتر زمانی مطرح می گردد که آنها از هم جدا می شوند، مشهور فقها و به تبع آن قانون مدنی ایران برآنند که مادر برای حضانت فرزند پسر تا 2 سال و برای دختر تا 7 سال شایسته تر است. در حقوق فرانسه نیز حضانت تحت عنوان «ولایت ابوینی» مطرح شده است که علاوه بر س رستی کودک، ولایت بر اموال او را نیز در بر می گیرد. ظاهراً حضانت برای مادر حق و برای پدر حق و تکلیف است؛ اگر چه نظرات مخالف نیز در این زمینه وجود دارد. مهمترین مسأله در بحث حضانت، حفظ مصلحت طفل است که مورد نظر قانونگذار بوده است؛ به همین جهت چنان که ابوین شایستگی و شرایط اخلاقی لازم را دارا نباشد، این حق از آنها سلب و به فرد شایسته ای که دادگاه معین می کند، اعطا می شود. نگارنده در این مقاله بر آن است که بطور موجز به بررسی حقوق و تکالیف والدین در قبال فرزندان از دیدگاه قانون مدنی ایران و فرانسه، بپردازد و در پایان بـعضی از مفاد اعلامـیه جـهانـی حقوق کودک را ارزی کرده، نتایجی را ارائه نماید.  واژگان کلیدیحضانت، حق، تکلیف، سقوط حضانت، ولایت ابوینی، تعلیم و تربیت خانواده هسته اولیه و شالوده جامعه بشری است؛ به همین جهت حمایت از خانواده و تأمین حقوق افراد آن، از سوی تها و قانونگذاران از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در این راستا باید ت ها برای حفظ و تأمین نظم اجتماع و سلامت جامعه، بر روابط افراد در چهار چوب خانواده نظارت داشته باشد و آن گاه که ظلمی بر ی ـ بخصوص ک ن ـ می رود، اعمال قدرت نمایند. البته صرفاً با وضع قوانین نمی توان حقوق افراد، بویژه ک ن را که موضوع بحث است، تأمین نمود؛ بلکه برای رسیدن به جامعه مطلوب علاوه بر قانون، باید زمینه اجرایی قانون را نیز فراهم ساخت. ت (حکومت) نیز باید ضمن حفظ حریم خصوصی خانواده و تأیید حقوق افراد، بنا به وظیفه خویش از ایشان حمایت کند. و با آگاهی دادن به جامعه و بالا بردن سطح فرهنگ جامعه، شناساندن ارزش های اخلاقی و اجتماعی، زمینه اجرای قوانین حمایتی را فراهم سازد
با
تحقیق و بررسی در مورد مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه
بعد از انکه یکی از والدین از هم جدا شوند یا یکی از آنها جان خود را از دست بدهد بحث حضانت به میان آید. بعد از این وقایع تلخ است که بحث کودک مال چه ی است؟، مطرح می شود و در این میان قانون است که معلوم می کند تکلیف نگهداری کودک در این مرحله جدید با کیست.همانطور که گفتیم برابر قانون وظیفه نگهداری از کودک با پدر و مادر است و در صورت مرگ مادر . آلبوم جدید عباس گلاب بنام حضانت new albume amir abbas golab called hezanat آلبوم جدید عباس گلاب بنام حضانت آلبوم جدید عباس گلاب بنام حضانت آلبوم جدید عباس گلاب بنام حضانتبرای آلبوم حضانت – عباس گلاب به ادامه مطلب مراجعه فرمایید اختصاصی از فایلکو تحقیق درمورد بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 27 بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه[1]چکیدهحضانت نگهداری و تربیت طفل است به گونه ای که صحت جسمانی و تربیت وی با توجه به نیازمندیهای حال و آینده او، و وضع و موقعیت والدین طفل تأمین گردد. مسأله حضانت و اولویت هر یک از پدر و مادر برای نگهداری و س رستی طفل بیشتر زمانی مطرح می گردد که آنها از هم جدا می شوند، مشهور فقها و به تبع آن قانون مدنی ایران برآنند که مادر برای حضانت فرزند پسر تا 2 سال و برای دختر تا 7 سال شایسته تر است.در حقوق فرانسه نیز حضانت تحت عنوان «ولایت ابوینی» مطرح شده است که علاوه بر س رستی کودک، ولایت بر اموال او را نیز در بر می گیرد. ظاهراً حضانت برای مادر حق و برای پدر حق و تکلیف است؛ اگر چه نظرات مخالف نیز در این زمینه وجود دارد. مهمترین مسأله در بحث حضانت، حفظ مصلحت طفل است که مورد نظر قانونگذار بوده است؛ به همین جهت چنان که ابوین شایستگی و شرایط اخلاقی لازم را دارا نباشد، این حق از آنها سلب و به فرد شایسته ای که دادگاه معین می کند، اعطا می شود.نگارنده در این مقاله بر آن است که بطور موجز به بررسی حقوق و تکالیف والدین در قبال فرزندان از دیدگاه قانون مدنی ایران و فرانسه، بپردازد و در پایان بـعضی از مفاد اعلامـیه جـهانـی حقوق کودک را ارزی کرده، نتایجی را ارائه نماید.  واژگان کلیدیحضانت، حق، تکلیف، سقوط حضانت، ولایت ابوینی، تعلیم و تربیت خانواده هسته اولیه و شالوده جامعه بشری است؛ به همین جهت حمایت از خانواده و تأمین حقوق افراد آن، از سوی تها و قانونگذاران از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در این راستا باید ت ها برای حفظ و تأمین نظم اجتماع و سلامت جامعه، بر روابط افراد در چهار چوب خانواده نظارت داشته باشد و آن گاه که ظلمی بر ی ـ بخصوص ک ن ـ می رود، اعمال قدرت نمایند.البته صرفاً با وضع قوانین نمی توان حقوق افراد، بویژه ک ن را که موضوع بحث است، تأمین نمود؛ بلکه برای رسیدن به جامعه مطلوب علاوه بر قانون، باید زمینه اجرایی قانون را نیز فراهم ساخت. ت (حکومت) نیز باید ضمن حفظ حریم خصوصی خانواده و تأیید حقوق افراد، بنا به وظیفه خویش از ایشان حمایت کند. و با آگاهی دادن به جامعه و بالا بردن سطح فرهنگ جامعه، شناساندن ارزش های اخلاقی و اجتماعی، زمینه اجرای قوانین حمایتی را فراهم سازد.  حضانت در لغت و اصطلاح حضانت کلمه ای عربی و در لغت به معنای پروردن است و در اصطلاح عبارت است از نگهداری مادی و معنوی طفل توسط انی که قانون مقرر داشته است (لنگرودی، 1368، ج 1، ش1720). معانی دیگر همچون «زیر بال گرفتن، در برگرفتن، در دامان خود پروراندن و پروراندن» نیز برای حضانت ذکر شده است ( معین ، 1371، ج 1، ص1360).وجه تسمیه حضانت برای پروراندن و امر نگهداری طفل این است که «الحضن» در لغت عربی، زیر بغل تا تهیگاه یا و فاصله دو بازو را گویند و چون مادر، طفل را در بین بازوان و (آغوش) قرار می دهد، گفته می شود که حضانت نموده است (معلوف، 1374، ص 139). معنای حضانت در حقوق ایران و فرانسهدر قانون مـدنی ایران و قانون حمایت خـانواده کلـمه «حضانت» تعریف نشـده است. ولی از عنوان باب دوم کتاب هشتم در قانون مدنی ایران که نوشته شده در «نگاهداری و تربیت اطفال» و ذکر کلمه «حضانت» در برخی از مواد مربوط به این باب که در آنها صریحاً به جای عنوان باب به کار رفته است، معلوم می شود که حضانت از نظر قانون مدنی ایران، عبارت است از «نگاهداری و تربیت اطفال» در ماده 12 آیین نامه اجرای قانون حمایت خانواده مصوب تیرماه 1346 مقرر شده: «میزان نفقه و هزینه حضانت و تربیت اطفال...» «حضانت» و «تربیت» را دو امر جداگانه تلقی نموده اند؛ در حالی که در ماده 13 قانون مزبور همانند قانون مدنی، کلمه حضانت به معنای اعم نگاهداری و تربیت طفل به کار رفته است[2]. معنای ولایت ابوینی[3] در حقوق فرانسهدر حقوق فرانسه حضانت طفل تحت عنوان اصطلاح بالا و جزئی از ولایت ابوینی است که در موارد 371 و387 قانون مدنی فرانسه ذکر شده است، جزئی از آن است؛ زیرا در حقوق مدنی فرانسه امروز معنای ولایت ابوینی، عبارت است از: «مجموعه حقوق و امتیازاتی که قانون برای پدر و مادر شناخته است تا تحت آن بتوانند حقوق و تکالیف خودشان را در قبال شخص طفل صغیر و اموال او انجام دهند» (planiol, 1957, g.1/n.299). و هدف آنها چیزی جز نگهداری و تربیت طفل نیست.با این ترتیب، اصطلاح فوق، به معنای ولایت عام بکار رفته است. ولایت در حضانت طفل و ولایت بر نگهداری اموال او برای این دو نوع ولایت در قانون مدنی قبل از چهارم ژوئن 1970 فرانسه عبارت ولایت در حضانت طفل نیز به کار رفته بود. در این تاریخ با اصلاحی که در این قسمت از قانون مدنی فرانسه به عمل آمد، عنوان این فصل به ولایت ابوینی تغییر پیدا کرد. و بیـشتر چنین به نظر می رسد که حضانت یک تکلیف است تا یک حق شخصی. تعریف علمای حقوق و فقه یه از حضانتدر حقوق ایران برای «حضانت» تعاریف گوناگونی آورده شده که ای از آنها ذکر می شود: «حضانت... عبارت است از نگهداری مادی و معنوی طفل توسط انی که قانون مقرر داشته است» و حضانت مختص ابوین و اقربای طفل است و بین اقربا رعایت طبقات ارث نمی شود و عبارت است از حفظ مادی (جسم) و تربیت اخلاقی و معنوی طفل مناسب شؤون (جعفری لنگرودی، 1368، ج 1، ش 1720 ). شایگان نیز حضانت را چنین تعریف کرده است که حضانت یا نگاهداری اطفال، حق و تکلیفی است که پدر یا مادر نسبت به طفل خود دارند (شایگان، 1339، ج 2، ص169). البته این نیز تعریف حضانت نیست؛ بلکه بیان و ماهیت و طبیعت حقوق آن می باشد. مضافاً که دامنه حقوق و تکالیف والدین نیز در آن مشخص نگردیده است.در فقه شیعه نیز حضانت به این صورت تعریف شده که حضانت به فتح حاء، ولایت بر صغیر و مجنون است و از جهت به سامان آوردن تربیت و آنچه که به تأمین مصالح او مربوط است از حفظ و خوابانیدن وی روی رختخواب، بلند و نظافت و شستشوی او و لباس هایش و بالا ه سرمه کشیدن به چشمان طفل، خوراک، پوشاک و سایر اموری که بدان نیازمند است ( ، 1418 ه ، ج 30، ص348 ).
با
تحقیق درمورد بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه
اختصاصی از هایدی تحقیق قانون مربوط به حق حضانت با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 33 قانون مربوط به حق حضانت●ماده واحده :چنانچه به حکم دادگاه مدنی خاص یا قائم مقام آن دادگاه حضانت طفل بعهده ی قرارگیردوپدریامادر ویاشخص دیگری مانع اجرای حکم شود و یا از استرداد طفل امتناع ورزد دادگاه صادر کننده حکم وی را ا ام به عدم ممانعت یا استرداد طفل مینماید و در صورت مخالفت به حبس تا اجراء حکم محکوم خواهدشد.نگاهی گذرا به قانون حضانت کودک پروین اشرفی[email protected] mail.comخبر کوتاه است ولی به بلندی و درازای سالها بى حقوقى ن ایران است. ی را ندیدم که از این خبر به یک وجه و شعف واقعی دست یافته باشد. مطالبات ن ایران وراتر از این است که رنج سالها مبارزه را به جان ب ند, برای این که پنج سال بیشتر در وحشت از دست دادن اختیارات فرزندشان بسر ببرند.اگر قدمی برای ن برداشته مىشود, قرار است مطابق این قدم ن به این خواست برسند که دیگر به آنها به چشم یک انسان فرودست نگاه نکنند. قرار است زمنیه هایى فراهم شود که با تکیه به آن زن در موضع یک انسان برابرکه دارای حقوق برابر است قرار گیرد. براستی این قانون جدید این خواست را متحقق مىسازد؟بیایید آن را با آن چه که داشتیم مقایسه کنیم تا ببینیم که چه به دستمان داده اند. در گذشته ما مىتوانستیم در صورت جدایى از همسرمان قانونا حضانت فرزند پسرمان را تا دو سالگی و دخترمان را تا هفت سالگی داشته باشیم. سالهاست که ن ما برای تغییر این قانون مبارزه مىکنند. زیرا روح این قانون بر نابرابری زن و مرد و مضافا بر برتری مردان تأکید دارد و دقیقا این نابرابری است که انگیزه مبارزه مان در طول سالیان دراز پیشین بوده است. مطابق این قانون ما زنها صلاحیت نگاه دارى و تربیت فرزندانمان را نداشتیم. و اگر هم داشتیم فقط برای دو سال در مورد پسر و هفت سال در مورد دختر بود. این قانون بخودی خود قانون تبعیض بر علیه ن بود و بس. فکر نمىکنم هیچ زنی جز این فکر کند. زن به محض جدایى از شوهر, در صورت داشتن پسر, دو سال و در صورت داشتن دختر, هفت سال آزگار در رنچ و وحشت از دست دادن آنها بسر مىبرد و مىدید که پس از گذشت این سالها دیگر هیچ حق و حقوقی بر فرزندان خود ندارد و چنانچه با همسرش اختلافاتش بالا مىگرفت, حتی از دیدن آنها محروم مىشد. به اطرافتان نگاه کنید. چندین زن را مىشناسید که شب و روز در راهروهای دادگاههای خانواده در گشت و گذار هستند که وسیله ای فراهم کنند تا همسرشان را وادار به توافق دیدار از فرزندشان بنمایند و یا در صورتی که وی پدر ناصالحی, است مجوز حضانت از کودک را از وی سلب کرده و از آن خود سازند؟ من که هزاران زن را مىتوانم نام ببرم. حال ببینیم با تصویب فانون جدید چه تغییر اساسی ای در زندگی ن ستمدیده ما فراهم مىشود؟!این بار قرار است مادر اختیار نگاه داری و تربیت پسر را نیز تا هفت سالگی داشته باشد. وجوه مشترک این قانون با قانون قبلی چیست؟1- بر طبق هر دو قانون, به هر حال پس از چندین سال که کودکی با مادر زندگی کرد, مجبور به تغییر خانه و زندگی و روابط خانوادگى مىشود. امری که از نقطه نظر روحی روانی برای کودک بسیار مضر بوده و وی را بدون این که خود نقشی در این تغییر و تحول داشته باشد در شرایطى قرار مىدهد که مجبور به تن دادن به یک زندگی دیگر و شاید هم در محیط زیستى کاملا متفاوت از گذشته مىکند. نمىخواهم صحبت از بدتر و یا بهتر بودن م. صرف نظر از این امر, ولی این اصل را در نظر دارم که ک ن موجوداتی بسیار حساس و شکننده هستند و هر گونه تغییر و تحول در زندگی آنها مىتواند مبنای تاثیرات ناخوشایندى شود که تا هنگام بزرگ سالى با خود حمل کنند. علی الخصوص اگر این تغییرات بر پایه اختلاف خانوادگی هم باشد.2- هر دو قانون بر اصل نابرابری زن و مرد تکیه دارد و ن را صالح نمىداند. کودک وی را بدون تمایل وی از وی گرفته و به پدر مىسپارد. اصلا از وی سئوال نمىشود که آیا مىخواهد به نگاه دارى فرزندانش ادامه بدهد یا نه. تازه فقط به این هم اکتفا نمىشود. مىدانم که در صورتی که پس از گذشت این هفت سال پدری هم وجود خارجی نداشته باشد, مثلا پدر فوت کرده باشد, آنوقت بهر حال حق حضانت کودک از مادر گرفته مىشود و به شخض مذکری در خانواده شوهر س مىشود. بر بستر چنین زور و فشاری است که ما بارها شاهد این بوده ایم که مادری فرزندش را ربوده تا در کنارش باشد و یا شوهری که با مقاومت همسرش روبرو مىشود, فرزند را به نقطه نا معلومی مىبرد که مادر دیگر هیچ گونه دسترسی ای به آن نداشته باشد. در واقع دخ هر دو قانون بدین نحو در رابطه با نگهداری فرزندان عواقب وخیمى برای ک ن و ن داشته و دارد.3- هر دو قانون بر این اصل مبتنی است که در صورت ازدواج مادر, حق حضانت کودک از وی سلب مىشود. یعنى این که راه را بر زنی که با هزار و یک زحمت قادر گشت از یک زندگی شویى ناسالم و نابرابر بیرون بیاید و یا بهر حال از همسری که دوستش نمىدارد و از کنار وی بودن لذت نمىبرد, جدا شود, مىبندد. از سویى وی را از همسر گزینى مجدد در طول این دوران محروم مىنماید و از سوی دیگر برای نی که در بحبوحه جدایى هستند راهی باقی
با
تحقیق قانون مربوط به حق حضانت

بررسی تشابهات و تمایزات حضانت، ولایت و قیمومت بررسی-تشابهات-و-تمایزات-حضانت-ولایت-و-قیمومتپایان نامه و پروژه آماده و کامل پیرامون بررسی تشابهات و تمایزات حضانت، ولایت و قیمومت در قالب فایل ورد با قابلیت ویرایش متن فایل اختصاصی از فایلکو تحقیق درمورد دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می 10ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 12 دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا میودک هدیه آسمانی خداوند به زوجین است و از همین روست که قانون گذار نگهداری کودک را هم حق و هم تکلیف پدر و مادر دانسته و در صورت مفارقت و ج زوجین از یکدیگر چنین تعیین تکلیف نموده است: «برای حضانت و نگهداری طفلی که ابوین او جدا از یکدیگر زندگی می کنند، مادر تا هفت سالگی اولویت دارد و پس ازآن با پدر است.» سپس در تبصره الحاقی ماده 1169 اصلا حی 1382 مقنن بیان می دارد: «بعد از هفت سالگی در صورت اختلا ف، حضانت طفل با رعایت مصلحت کودک به تشخیص دادگاه می باشد.»همان گونه که گفته شد، از آنجایی که نگهداری از کودک حق والدین محسوب می گردد، بنابراین در صورتی که به علت طلا ق یا به هر جهت دیگر، پدر و مادر کودک در یک منزل س ت نداشته باشند، هریک از آنها که طفل تحت حضانت او نمی باشد، حق ملا قات فرزند خود را دارد. تعیین زمان و مکان ملا قات و سایر جزئیات مربوط به آن، در صورت بروز اختلا ف میان پدر و مادر با دادگاه است و به تبع این امر کودک را نمی توان از ابوین و یا پدر و مادری که حضانت با اوست، گرفت؛ مگر در صورت وجود علت قانونی.در شرایطی که برابر حکم دادگاه، حضانت طفل در اختیار یکی از والدین قرار دارد، برای طرف مقابل حق ملا قات تعیین می گردد. امتناع صاحب حق حضانت از دادن کودک به شخصی که حق ملا قات دارد و یا امتناع شخصی که فرزند را در اختیار گرفته و آن را به دارنده حق مسترد نمی کند، موجب بروز اختلا فات و به تبع آن تشکیل پرونده هایی در دادگاه های کیفری و حقوقی شده است.تعدد مواد قانونی در این خصوص از جمله ماده 14 قانون حمایت خانواده مصوب 15بهمن 1353، ماده واحده قانون مربوط به حق حضانت مصوب 26 تیر 1365 و ماده 632 قانون مجازات اسلا می، منجر به اتخاذ تصمیم ها و رویه های مختلفی در این نوع پرونده ها گردیده است.با توجه به این که ماده 14 قانون حمایت خانواده و ماده واحده مربوط به حق حضانت به طور مشخص ضمانت اجرای آرای دادگاه های خانواده هستند، ازاین رو در این نوشتار تلا ش می شود که با بررسی مواد یاد شده، دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می مشخص گردد و به عبارتی آشکار شود که آیا منظور مقنن از ماده یاد شده تحت الشعاع قرار دادن اختلا فات زوجین در این خصوص است یا منصرف از موارد مذکور می باشد؟به عنوان مثال، زوج با تنظیم دادخواستی تقاضای صدور دستور موقت ملا قات کودک را می نماید. دادگاه با بررسی محتویات پرونده و ملا حظه سند رسمی ازدواج، ضمن احراز نیاز روحی و عاطفی خواهان و فوریت موضوع، درخواست وی را وارد دانسته و با استناد به مواد 1174 و 1175 قانون مدنی و مواد 310 و 325 قانون آیین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلا ب در امور مدنی، دستور موقت ملا قات فرزند خواهان تا رسیدگی به ماهیت دعوا و صدور حکم قطعی را صادر و اعلا م می دارد تا خواهان بتواند فرزند مشترک را هر هفته به مدت چهار ساعت از ساعت هشت صبح روز پنج شنبه تا ساعت 12 همان روز و تحت نظارت کلا نتری محل س ت طفل ملا قات کند.در فرض نخست مادر_ که طفل تحت حضانت وی قرار گرفته_ از همان ابتدای صدور حکم از دادن کودک به پدر برای ملا قات خودداری می کند. در پی این اقدام، پدر کودک شکایتی را در این خصوص تحت عناوین مختلف از جمله ممانعت از حق، ممانعت از اجرای حکم و ... در دادسرا مطرح می نماید.در فرض دوم، مادر حکم دادگاه را در رعایت حق ملا قات پدر اطاعت نموده و اجرا می کند؛ اما پس از مدتی در انجام این امر کوتاهی کرده و از دادن طفل به پدر (با وجود این که مشارالیه طبق حکم دادگاه حق مطالبه فرزند را دارد) امتناع می کند. در این مورد نیز پدر طرح دعوا نموده و معمولا ً در این موارد صورت جلسه مرجع انتظامی که ناظر اجرای حکم است، مستند شکایت قرار می گیرد.در فرض سوم، پدر براساس رأی دادگاه کودک را روز پنج شنبه برای ملا قات تحویل می گیرد؛ اما نه تنها او را در موعد مقرر برنمی گرداند؛ بلکه با وجود درخواست مادر از استرداد طفل به او خودداری می کند و در این وضعیت مادر شکایت خود را تحت همان عناوین مطرح شده به دادسرا ارائه می دهد.قضات دادسرا در برخورد با این گونه پرونده ها به سه گروه تقسیم می شوند:گروه اول با استدلا ل درخصوص فقدان وصف کیفری این نوع شکایت ها مبادرت به صدور قرار منع تعقیب می نمایند. در مقابل، گروه دوم از دادیاران و بازپرسان آن را منطبق با مفاد ماده 632 قانون مجازات اسلا می قرار داده و در صورت احراز عناصر متشکله ماده مذکور، پرونده را با صدور قرار مجرمیت و تنظیم کیفرخواست به دادگاه ارسال می نمایند. در گروه سوم حتی در برخی موارد صدور قرار عدم صلا حیت به شایستگی دادگاه خانواده نیز دیده می شود.استناد گروه اول به ماده 14 قانون حمایت خانواده مصوب 15 بهمن 1353 و قانون مربوط به حق حضانت مصوب 22 تیر1365 است.این ماده اشعار می دارد:«هرگاه دادگاه خانواده تشخیص دهد ی که حضانت طفل به او محول شده، از انجام تکالیف مربوط به حضانت خودداری کرده یا مانع ملا قات طفل با اشخاص ذی حق شده است، او را برای هر بار تخلف به پرداخت مبلغی از یک هزار تا10 هزار ریال و در صورت تکرار به حداکثر مبلغ مذکور محکوم خواهد کرد.
با
تحقیق درمورد دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می 10ص
سوال: اگر دستور موقت مبنی بر برقراری ملاقات طفل و تفویض حضانت طفل به طور موقت تا صدور حکم قطعی به یکی از والدین صادر شود و طرف مقابل از اجرای دستور دادگاه در این باره خودداری کند آیا بازداشت مستنکف برابر ماده40 قانون حمایت خانواده مصوب 1/12/91 جایز است یا اینکه ماده40 قانون مرقوم صرفا درمورد حکم است نه دستور. تصاویر زیباسازی www.roozgozar.com تصاویر زیباسازی قانون تجارت ایران، قانونی بسیار قدیمی است که در دومین دهه قرن کنونی شمسی در سال 1311، از قانون تجارت سال 1807 فرانسه اخذ شده بود. این قانون مربوط به بیش از 200 سال پیش است و در خود ایران هم از زمان تصویب این قانون حدود 84 سال می گذرد. اختصاصی از سورنا فایل بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه[1] با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 27   بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه[1] چکیده حضانت نگهداری و تربیت طفل است به گونه ای که صحت جسمانی و تربیت وی با توجه به نیازمندیهای حال و آینده او، و وضع و موقعیت والدین طفل تأمین گردد. مسأله حضانت و اولویت هر یک از پدر و مادر برای نگهداری و س رستی طفل بیشتر زمانی مطرح می گردد که آنها از هم جدا می شوند، مشهور فقها و به تبع آن قانون مدنی ایران برآنند که مادر برای حضانت فرزند پسر تا 2 سال و برای دختر تا 7 سال شایسته تر است. در حقوق فرانسه نیز حضانت تحت عنوان «ولایت ابوینی» مطرح شده است که علاوه بر س رستی کودک، ولایت بر اموال او را نیز در بر می گیرد. ظاهراً حضانت برای مادر حق و برای پدر حق و تکلیف است؛ اگر چه نظرات مخالف نیز در این زمینه وجود دارد. مهمترین مسأله در بحث حضانت، حفظ مصلحت طفل است که مورد نظر قانونگذار بوده است؛ به همین جهت چنان که ابوین شایستگی و شرایط اخلاقی لازم را دارا نباشد، این حق از آنها سلب و به فرد شایسته ای که دادگاه معین می کند، اعطا می شود. نگارنده در این مقاله بر آن است که بطور موجز به بررسی حقوق و تکالیف والدین در قبال فرزندان از دیدگاه قانون مدنی ایران و فرانسه، بپردازد و در پایان بـعضی از مفاد اعلامـیه جـهانـی حقوق کودک را ارزی کرده، نتایجی را ارائه نماید.    واژگان کلیدی حضانت، حق، تکلیف، سقوط حضانت، ولایت ابوینی، تعلیم و تربیت خانواده هسته اولیه و شالوده جامعه بشری است؛ به همین جهت حمایت از خانواده و تأمین حقوق افراد آن، از سوی تها و قانونگذاران از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در این راستا باید ت ها برای حفظ و تأمین نظم اجتماع و سلامت جامعه، بر روابط افراد در چهار چوب خانواده نظارت داشته باشد و آن گاه که ظلمی بر ی ـ بخصوص ک ن ـ می رود، اعمال قدرت نمایند. البته صرفاً با وضع قوانین نمی توان حقوق افراد، بویژه ک ن را که موضوع بحث است، تأمین نمود؛ بلکه برای رسیدن به جامعه مطلوب علاوه بر قانون، باید زمینه اجرایی قانون را نیز فراهم ساخت. ت (حکومت) نیز باید ضمن حفظ حریم خصوصی خانواده و تأیید حقوق افراد، بنا به وظیفه خویش از ایشان حمایت کند. و با آگاهی دادن به جامعه و بالا بردن سطح فرهنگ جامعه، شناساندن ارزش های اخلاقی و اجتماعی، زمینه اجرای قوانین حمایتی را فراهم سازد.    حضانت در لغت و اصطلاح  حضانت کلمه ای عربی و در لغت به معنای پروردن است و در اصطلاح عبارت است از نگهداری مادی و معنوی طفل توسط انی که قانون مقرر داشته است (لنگرودی، 1368، ج 1، ش1720). معانی دیگر همچون «زیر بال گرفتن، در برگرفتن، در دامان خود پروراندن و پروراندن» نیز برای حضانت ذکر شده است ( معین ، 1371، ج 1، ص1360). وجه تسمیه حضانت برای پروراندن و امر نگهداری طفل این است که «الحضن» در لغت عربی، زیر بغل تا تهیگاه یا و فاصله دو بازو را گویند و چون مادر، طفل را در بین بازوان و (آغوش) قرار می دهد، گفته می شود که حضانت نموده است (معلوف، 1374، ص 139).   معنای حضانت در حقوق ایران و فرانسه در قانون مـدنی ایران و قانون حمایت خـانواده کلـمه «حضانت» تعریف نشـده است. ولی از عنوان باب دوم کتاب هشتم در قانون مدنی ایران که نوشته شده در «نگاهداری و تربیت اطفال» و ذکر کلمه «حضانت» در برخی از مواد مربوط به این باب که در آنها صریحاً به جای عنوان باب به کار رفته است، معلوم می شود که حضانت از نظر قانون مدنی ایران، عبارت است از «نگاهداری و تربیت اطفال» در ماده 12 آیین نامه اجرای قانون حمایت خانواده مصوب تیرماه 1346 مقرر شده: «میزان نفقه و هزینه حضانت و تربیت اطفال...» «حضانت» و «تربیت» را دو امر جداگانه تلقی نموده اند؛ در حالی که در ماده 13 قانون مزبور همانند قانون مدنی، کلمه حضانت به معنای اعم نگاهداری و تربیت طفل به کار رفته است[2].   معنای ولایت ابوینی[3] در حقوق فرانسه در حقوق فرانسه حضانت طفل تحت عنوان اصطلاح بالا و جزئی از ولایت ابوینی است که در موارد 371 و387 قانون مدنی فرانسه ذکر شده است، جزئی از آن است؛ زیرا در حقوق مدنی فرانسه امروز معنای ولایت ابوینی، عبارت است از: «مجموعه حقوق و امتیازاتی که قانون برای پدر و مادر شناخته است تا تحت آن بتوانند حقوق و تکالیف خودشان را در قبال شخص طفل صغیر و اموال او انجام دهند» (planiol, 1957, g.1/n.299). و هدف آنها چیزی جز نگهداری و تربیت طفل نیست.با این ترتیب، اصطلاح فوق، به معنای ولایت عام بکار رفته است.   ولایت در حضانت طفل و ولایت بر نگهداری اموال او  برای این دو نوع ولایت در قانون مدنی قبل از چهارم ژوئن 1970 فرانسه عبارت ولایت در حضانت طفل نیز به کار رفته بود. در این تاریخ با اصلاحی که در این قسمت از قانون مدنی فرانسه به عمل آمد، عنوان این فصل به ولایت ابوینی تغییر پیدا کرد. و بیـشتر چنین به نظر می رسد که حضانت یک تکلیف است تا یک حق شخصی.   تعریف علمای حقوق و فقه یه از حضانت در حقوق ایران برای «حضانت» تعاریف گوناگونی آورده شده که ای از آنها ذکر می شود: «حضانت... عبارت است از نگهداری مادی و معنوی طفل توسط انی که قانون مقرر داشته است» و حضانت مختص ابوین و اقربای طفل است و بین اقربا رعایت طبقات ارث نمی شود و عبارت است از حفظ مادی (جسم) و تربیت اخلاقی و معنوی طفل مناسب شؤون (جعفری لنگرودی، 1368، ج 1، ش 1720 ). شایگان نیز حضانت را چنین تعریف کرده است که حضانت یا نگاهداری اطفال، حق و تکلیفی است که پدر یا مادر نسبت به طفل خود دارند (شایگان، 1339، ج 2، ص169). البته این نیز تعریف حضانت نیست؛ بلکه بیان و ماهیت و طبیعت حقوق آن می باشد. مضافاً که دامنه حقوق و تکالیف والدین نیز در آن مشخص نگردیده است. در فقه شیعه نیز حضانت به این صورت تعریف شده که حضانت به فتح حاء، ولایت بر صغیر و مجنون است و از جهت به سامان آوردن تربیت و آنچه که به تأمین مصالح او مربوط است از حفظ و خوابانیدن وی روی رختخواب، بلند و نظافت و شستشوی او و لباس هایش و بالا ه سرمه کشیدن به چشمان طفل، خوراک، پوشاک و سایر اموری که بدان نیازمند است ( ، 1418 ه ، ج 30، ص348 ).
با
بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه[1]

پروژه بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه. doc نوع فایل: word قابل ویرایش 27 صفحه چکیده: حضانت نگهداری و تربیت طفل است به گونه ای که صحت جسمانی و تربیت وی با توجه به نیازمندیهای حال و آینده او، و وضع و موقعیت والدین طفل تأمین گردد. مسأله حضانت و اولویت هر یک از پدر و مادر برای نگهداری و س رستی طفل بیشتر زمانی مطرح می گردد که آنها از هم جدا می شوند، مشهور فقها و به تبع آن قانون مدنی ایران برآنند که مادر برای حضانت فرزند پسر تا 2 سال و برای دختر تا 7 سال شایسته تر است. در حقوق فرانسه نیز حضان ...
دریافت فایل 1.وقتی یواشکی یه کاری رو انجام میدی ، یعنی نداری دیگه. پس خودت رو گول نزن. 2.اون لذت داره که قانونی باشه و تو پس از استفاده از حق ِ طبیعی و انسانی ت، "مجرم" شناخته نشی.3.وقتی نه حق ِ طلاق داری، نه حق ِ تحصیل و اشتغال غیرمشروط، نه حق ِ حضانت بچه ای که خودت با درد به دنیا میاریش و نه حق وج از خانه و کشور بدون اجازه ی یه آدم دیگه، دیگه چه فرقی م. اختصاصی از یاری فایل قانون مربوط به حق حضانت با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 33 قانون مربوط به حق حضانت●ماده واحده :چنانچه به حکم دادگاه مدنی خاص یا قائم مقام آن دادگاه حضانت طفل بعهده ی قرارگیردوپدریامادر ویاشخص دیگری مانع اجرای حکم شود و یا از استرداد طفل امتناع ورزد دا.   درصورتی که علی رغم رسیدن طفل به 7 سالگی و آغاز حق حضانت قانونی پدر، مصلحت طفل به دلیل انس و وابستگی شدید وی به مادر، حضور در کنار مادر باشد، بنا بر مصلحت مربوطه، حکم به حضانت پدر صادر نخواهد شد و حضانت مادر ادامه پیدا خواهد کرد. تاریخ رای نهایی: 1392/05/14  شماره رای نهایی:  9209970224000760 رای بدوی درخصوص دادخواست آقای س.پ. با وک آقای. ایسنا نوشت: الجزیره از سند مربوط به سازوکار م ی استفان دی میستورا در زمینه قانون اساسی که قرار است مخالفان سوری به زودی درباره آن نظر دهند برداشت. نفقه فرزندان
♨بر اساس ماده1168 قانون مدنی حضانت و نگهداری از فرزندان حق و تکلیف والدین معرفی شده و از آنجاییکه پدر س رست خانواده محسوب می شود، هزینه های نگهداری از فرزندان نیز برعهده وی گذارده شده است. ادامه مطلب قانون تشکل های اجتماعی مدنی بزودی تدوین می شود مشاور کشور و مدیرکل سازمان های مردم نهاد وزارت کشور ازتدوین قانون مربوط به تشکل های اجتماعی مدنی در آینده نزدیک خبر داد و گفت: روند تدوین این قانون در حال انجام است. بهمن مشکینی عصر چهارشنبه در حاشیه نشست سه روزه بررسی و تصویب پیش نویس قانون تشکل های اجتماعی مدنی در جمع خبرنگاران گفت: د. اختصاصی از فایل هلپ دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 10   دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می ودک هدیه آسمانی خداوند به زوجین است و از همین روست که قانون گذار نگهداری کودک را هم حق و هم تکلیف پدر و مادر دانسته و در صورت مفارقت و ج زوجین از یکدیگر چنین تعیین تکلیف نموده است: «برای حضانت و نگهداری طفلی که ابوین او جدا از یکدیگر زندگی می کنند، مادر تا هفت سالگی اولویت دارد و پس ازآن با پدر است.» سپس در تبصره الحاقی ماده 1169 اصلا حی 1382 مقنن بیان می دارد: «بعد از هفت سالگی در صورت اختلا ف، حضانت طفل با رعایت مصلحت کودک به تشخیص دادگاه می باشد.» همان گونه که گفته شد، از آنجایی که نگهداری از کودک حق والدین محسوب می گردد، بنابراین در صورتی که به علت طلا ق یا به هر جهت دیگر، پدر و مادر کودک در یک منزل س ت نداشته باشند، هریک از آنها که طفل تحت حضانت او نمی باشد، حق ملا قات فرزند خود را دارد. تعیین زمان و مکان ملا قات و سایر جزئیات مربوط به آن، در صورت بروز اختلا ف میان پدر و مادر با دادگاه است و به تبع این امر کودک را نمی توان از ابوین و یا پدر و مادری که حضانت با اوست، گرفت؛ مگر در صورت وجود علت قانونی. در شرایطی که برابر حکم دادگاه، حضانت طفل در اختیار یکی از والدین قرار دارد، برای طرف مقابل حق ملا قات تعیین می گردد. امتناع صاحب حق حضانت از دادن کودک به شخصی که حق ملا قات دارد و یا امتناع شخصی که فرزند را در اختیار گرفته و آن را به دارنده حق مسترد نمی کند، موجب بروز اختلا فات و به تبع آن تشکیل پرونده هایی در دادگاه های کیفری و حقوقی شده است.تعدد مواد قانونی در این خصوص از جمله ماده 14 قانون حمایت خانواده مصوب 15بهمن 1353، ماده واحده قانون مربوط به حق حضانت مصوب 26 تیر 1365 و ماده 632 قانون مجازات اسلا می، منجر به اتخاذ تصمیم ها و رویه های مختلفی در این نوع پرونده ها گردیده است. با توجه به این که ماده 14 قانون حمایت خانواده و ماده واحده مربوط به حق حضانت به طور مشخص ضمانت اجرای آرای دادگاه های خانواده هستند، ازاین رو در این نوشتار تلا ش می شود که با بررسی مواد یاد شده، دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می مشخص گردد و به عبارتی آشکار شود که آیا منظور مقنن از ماده یاد شده تحت الشعاع قرار دادن اختلا فات زوجین در این خصوص است یا منصرف از موارد مذکور می باشد؟ به عنوان مثال، زوج با تنظیم دادخواستی تقاضای صدور دستور موقت ملا قات کودک را می نماید. دادگاه با بررسی محتویات پرونده و ملا حظه سند رسمی ازدواج، ضمن احراز نیاز روحی و عاطفی خواهان و فوریت موضوع، درخواست وی را وارد دانسته و با استناد به مواد 1174 و 1175 قانون مدنی و مواد 310 و 325 قانون آیین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلا ب در امور مدنی، دستور موقت ملا قات فرزند خواهان تا رسیدگی به ماهیت دعوا و صدور حکم قطعی را صادر و اعلا م می دارد تا خواهان بتواند فرزند مشترک را هر هفته به مدت چهار ساعت از ساعت هشت صبح روز پنج شنبه تا ساعت 12 همان روز و تحت نظارت کلا نتری محل س ت طفل ملا قات کند. در فرض نخست مادر_ که طفل تحت حضانت وی قرار گرفته_ از همان ابتدای صدور حکم از دادن کودک به پدر برای ملا قات خودداری می کند. در پی این اقدام، پدر کودک شکایتی را در این خصوص تحت عناوین مختلف از جمله ممانعت از حق، ممانعت از اجرای حکم و ... در دادسرا مطرح می نماید. در فرض دوم، مادر حکم دادگاه را در رعایت حق ملا قات پدر اطاعت نموده و اجرا می کند؛ اما پس از مدتی در انجام این امر کوتاهی کرده و از دادن طفل به پدر (با وجود این که مشارالیه طبق حکم دادگاه حق مطالبه فرزند را دارد) امتناع می کند. در این مورد نیز پدر طرح دعوا نموده و معمولا ً در این موارد صورت جلسه مرجع انتظامی که ناظر اجرای حکم است، مستند شکایت قرار می گیرد. در فرض سوم، پدر براساس رأی دادگاه کودک را روز پنج شنبه برای ملا قات تحویل می گیرد؛ اما نه تنها او را در موعد مقرر برنمی گرداند؛ بلکه با وجود درخواست مادر از استرداد طفل به او خودداری می کند و در این وضعیت مادر شکایت خود را تحت همان عناوین مطرح شده به دادسرا ارائه می دهد. قضات دادسرا در برخورد با این گونه پرونده ها به سه گروه تقسیم می شوند: گروه اول با استدلا ل درخصوص فقدان وصف کیفری این نوع شکایت ها مبادرت به صدور قرار منع تعقیب می نمایند. در مقابل، گروه دوم از دادیاران و بازپرسان آن را منطبق با مفاد ماده 632 قانون مجازات اسلا می قرار داده و در صورت احراز عناصر متشکله ماده مذکور، پرونده را با صدور قرار مجرمیت و تنظیم کیفرخواست به دادگاه ارسال می نمایند. در گروه سوم حتی در برخی موارد صدور قرار عدم صلا حیت به شایستگی دادگاه خانواده نیز دیده می شود. استناد گروه اول به ماده 14 قانون حمایت خانواده مصوب 15 بهمن 1353 و قانون مربوط به حق حضانت مصوب 22 تیر1365 است. این ماده اشعار می دارد: «هرگاه دادگاه خانواده تشخیص دهد ی که حضانت طفل به او محول شده، از انجام تکالیف مربوط به حضانت خودداری کرده یا مانع ملا قات طفل با اشخاص ذی حق شده است، او را برای هر بار تخلف به پرداخت مبلغی از یک هزار تا10 هزار ریال و در صورت تکرار به حداکثر مبلغ مذکور محکوم خواهد کرد. دادگاه در صورت اقتضا می تواند علا وه بر محکومیت مزبور حضانت طفل را به شخص دیگری واگذار نماید. در هر صورت حکم این ماده مانع از تعقیب متهم__چنانچه عمل او برابر قوانین جزایی جرم شناخته شده باشد_ نخواهد بود.» در ماده واحده قانون مربوط به حق حضانت نیز آمده است: «چنانچه به حکم دادگاه مدنی خاص یا قائم مقام آن دادگاه، حضانت طفل برعهده ی قرار گیرد و پدر و مادر و یا شخص دیگری مانع از اجرای حکم شود و یا از استرداد طفل ممانعت ورزد، دادگاه صادرکننده حکم وی را ا ام به عدم ممانعت یا استرداد طفل می نماید و در صورت مخالفت به حبس تا اجرای حکم محکوم خواهد شد.»
با
دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می
اختصاصی از یاری فایل مقاله بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه با و پر سرعت .
مقاله بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه
مقاله بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه لینک پرداخت و *پایین مطلب*      فرمت فایل:word (قابل ویرایش و آماده پرینت)      تعداددصفحه:27چکیدهحضانت نگهداری و تربیت طفل است به گونه ای که صحت جسمانی و تربیت وی با توجه به نیازمندیهای حال و آینده او، و وضع و موقعیت والدین طفل تأمین گردد. مسأله حضانت و اولویت هر یک از پدر و مادر برای نگهداری و س رستی طفل بیشتر زمانی مطرح می گردد که آنها از هم جدا می شوند، مشهور فقها و به تبع آن قانون مدنی ایران برآنند که مادر برای حضانت فرزند پسر تا 2 سال و برای دختر تا 7 سال شایسته تر است. در حقوق فرانسه نیز حضانت تحت عنوان «ولایت ابوینی» مطرح شده است که علاوه بر س رستی کودک، ولایت بر اموال او را نیز در بر می گیرد. ظاهراً حضانت برای مادر حق و برای پدر حق و تکلیف است؛ اگر چه نظرات مخالف نیز در این زمینه وجود دارد. مهمترین مسأله در بحث حضانت، حفظ مصلحت طفل است که مورد نظر قانونگذار بوده است؛ به همین جهت چنان که ابوین شایستگی و شرایط اخلاقی لازم را دارا نباشد، این حق از آنها سلب و به فرد شایسته ای که دادگاه معین می کند، اعطا می شود. نگارنده در این مقاله بر آن است که بطور موجز به بررسی حقوق و تکالیف والدین در قبال فرزندان از دیدگاه قانون مدنی ایران و فرانسه، بپردازد و در پایان بـعضی از مفاد اعلامـیه جـهانـی حقوق کودک را ارزی کرده، نتایجی را ارائه نماید.  واژگان کلیدیحضانت، حق، تکلیف، سقوط حضانت، ولایت ابوینی، تعلیم و تربیت خانواده هسته اولیه و شالوده جامعه بشری است؛ به همین جهت حمایت از خانواده و تأمین حقوق افراد آن، از سوی تها و قانونگذاران از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در این راستا باید ت ها برای حفظ و تأمین نظم اجتماع و سلامت جامعه، بر روابط افراد در چهار چوب خانواده نظارت داشته باشد و آن گاه که ظلمی بر ی ـ بخصوص ک ن ـ می رود، اعمال قدرت نمایند. البته صرفاً با وضع قوانین نمی توان حقوق افراد، بویژه ک ن را که موضوع بحث است، تأمین نمود؛ بلکه برای رسیدن به جامعه مطلوب علاوه بر قانون، باید زمینه اجرایی قانون را نیز فراهم ساخت. ت (حکومت) نیز باید ضمن حفظ حریم خصوصی خانواده و تأیید حقوق افراد، بنا به وظیفه خویش از ایشان حمایت کند. و با آگاهی دادن به جامعه و بالا بردن سطح فرهنگ جامعه، شناساندن ارزش های اخلاقی و اجتماعی، زمینه اجرای قوانین حمایتی را فراهم سازد.  حضانت در لغت و اصطلاح حضانت کلمه ای عربی و در لغت به معنای پروردن است و در اصطلاح عبارت است از نگهداری مادی و معنوی طفل توسط انی که قانون مقرر داشته است (لنگرودی، 1368، ج 1، ش1720). معانی دیگر همچون «زیر بال گرفتن، در برگرفتن، در دامان خود پروراندن و پروراندن» نیز برای حضانت ذکر شده است ( معین ، 1371، ج 1، ص1360). وجه تسمیه حضانت برای پروراندن و امر نگهداری طفل این است که «الحضن» در لغت عربی، زیر بغل تا تهیگاه یا و فاصله دو بازو را گویند و چون مادر، طفل را در بین بازوان و (آغوش) قرار می دهد، گفته می شود که حضانت نموده است (معلوف، 1374، ص 139). معنای حضانت در حقوق ایران و فرانسهدر قانون مـدنی ایران و قانون حمایت خـانواده کلـمه «حضانت» تعریف نشـده است. ولی از عنوان باب دوم کتاب هشتم در قانون مدنی ایران که نوشته شده در «نگاهداری و تربیت اطفال» و ذکر کلمه «حضانت» در برخی از مواد مربوط به این باب که در آنها صریحاً به جای عنوان باب به کار رفته است، معلوم می شود که حضانت از نظر قانون مدنی ایران، عبارت است از «نگاهداری و تربیت اطفال» در ماده 12 آیین نامه اجرای قانون حمایت خانواده مصوب تیرماه 1346 مقرر شده: «میزان نفقه و هزینه حضانت و تربیت اطفال...» «حضانت» و «تربیت» را دو امر جداگانه تلقی نموده اند؛ در حالی که در ماده 13 قانون مزبور همانند قانون مدنی، کلمه حضانت به معنای اعم نگاهداری و تربیت طفل به کار رفته است[2]. معنای ولایت ابوینی[3] در حقوق فرانسهدر حقوق فرانسه حضانت طفل تحت عنوان اصطلاح بالا و جزئی از ولایت ابوینی است که در موارد 371 و387 قانون مدنی فرانسه ذکر شده است، جزئی از آن است؛ زیرا در حقوق مدنی فرانسه امروز معنای ولایت ابوینی، عبارت است از: «مجموعه حقوق و امتیازاتی که قانون برای پدر و مادر شناخته است تا تحت آن بتوانند حقوق و تکالیف خودشان را در قبال شخص طفل صغیر و اموال او انجام دهند» (planiol, 1957, g.1/n.299). و هدف آنها چیزی جز نگهداری و تربیت طفل نیست.با این ترتیب، اصطلاح فوق، به معنای ولایت عام بکار رفته است. ولایت در حضانت طفل و ولایت بر نگهداری اموال او برای این دو نوع ولایت در قانون مدنی قبل از چهارم ژوئن 1970 فرانسه عبارت ولایت در حضانت طفل نیز به کار رفته بود. در این تاریخ با اصلاحی که در این قسمت از قانون مدنی فرانسه به عمل آمد، عنوان این فصل به ولایت ابوینی تغییر پیدا کرد. و بیـشتر چنین به نظر می رسد که حضانت یک تکلیف است تا یک حق شخصی. تعریف علمای حقوق و فقه یه از حضانت در حقوق ایران برای «حضانت» تعاریف گوناگونی آورده شده که ای از آنها ذکر می شود: «حضانت... عبارت است از نگهداری مادی و معنوی طفل توسط انی که قانون مقرر داشته است» و حضانت مختص ابوین و اقربای طفل است و بین اقربا رعایت طبقات ارث نمی شود و عبارت است از حفظ مادی (جسم) و تربیت اخلاقی و معنوی طفل مناسب شؤون (جعفری لنگرودی، 1368، ج 1، ش 1720 ). شایگان نیز حضانت را چنین تعریف کرده است که حضانت یا نگاهداری اطفال، حق و تکلیفی است که پدر یا مادر نسبت به طفل خود دارند (شایگان، 1339، ج 2، ص169). البته این نیز تعریف حضانت نیست؛ بلکه بیان و ماهیت و طبیعت حقوق آن می باشد. مضافاً که دامنه حقوق و تکالیف والدین نیز در آن مشخص نگردیده است.در فقه شیعه نیز حضانت به این صورت تعریف شده که حضانت به فتح حاء، ولایت بر صغیر و مجنون است و از جهت به سامان آوردن تربیت و آنچه که به تأمین مصالح او مربوط است از حفظ و خوابانیدن وی روی رختخواب، بلند و نظافت و شستشوی او و لباس هایش و بالا ه سرمه کشیدن به چشمان طفل، خوراک، پوشاک و سایر اموری که بدان نیازمند است ( ، 1418 ه ، ج 30، ص348 ).حضانت اقتداری است که قانون به منظور نگهداری و تربیت اطفال به پدر و مادر اعطا کرده است (کاتوزیان، 1375، ج2، ص139). این همان مفهوم برگرفته از فقه ی است که متناسب با معنای لغوی نیز می باشد.
با
مقاله بررسی مسأله حضانت اطفال در حقوق مدنی ایران و فرانسه
اختصاصی از یارا فایل مقاله کامل درباره دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می 10ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 10 دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا میودک هدیه آسمانی خداوند به زوجین است و از همین روست که قانون گذار نگهداری کودک را هم حق و هم تکلیف پدر و مادر دانسته و در صورت مفارقت و ج زوجین از یکدیگر چنین تعیین تکلیف نموده است: «برای حضانت و نگهداری طفلی که ابوین او جدا از یکدیگر زندگی می کنند، مادر تا هفت سالگی اولویت دارد و پس ازآن با پدر است.» سپس در تبصره الحاقی ماده 1169 اصلا حی 1382 مقنن بیان می دارد: «بعد از هفت سالگی در صورت اختلا ف، حضانت طفل با رعایت مصلحت کودک به تشخیص دادگاه می باشد.»همان گونه که گفته شد، از آنجایی که نگهداری از کودک حق والدین محسوب می گردد، بنابراین در صورتی که به علت طلا ق یا به هر جهت دیگر، پدر و مادر کودک در یک منزل س ت نداشته باشند، هریک از آنها که طفل تحت حضانت او نمی باشد، حق ملا قات فرزند خود را دارد. تعیین زمان و مکان ملا قات و سایر جزئیات مربوط به آن، در صورت بروز اختلا ف میان پدر و مادر با دادگاه است و به تبع این امر کودک را نمی توان از ابوین و یا پدر و مادری که حضانت با اوست، گرفت؛ مگر در صورت وجود علت قانونی.در شرایطی که برابر حکم دادگاه، حضانت طفل در اختیار یکی از والدین قرار دارد، برای طرف مقابل حق ملا قات تعیین می گردد. امتناع صاحب حق حضانت از دادن کودک به شخصی که حق ملا قات دارد و یا امتناع شخصی که فرزند را در اختیار گرفته و آن را به دارنده حق مسترد نمی کند، موجب بروز اختلا فات و به تبع آن تشکیل پرونده هایی در دادگاه های کیفری و حقوقی شده است.تعدد مواد قانونی در این خصوص از جمله ماده 14 قانون حمایت خانواده مصوب 15بهمن 1353، ماده واحده قانون مربوط به حق حضانت مصوب 26 تیر 1365 و ماده 632 قانون مجازات اسلا می، منجر به اتخاذ تصمیم ها و رویه های مختلفی در این نوع پرونده ها گردیده است.با توجه به این که ماده 14 قانون حمایت خانواده و ماده واحده مربوط به حق حضانت به طور مشخص ضمانت اجرای آرای دادگاه های خانواده هستند، ازاین رو در این نوشتار تلا ش می شود که با بررسی مواد یاد شده، دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می مشخص گردد و به عبارتی آشکار شود که آیا منظور مقنن از ماده یاد شده تحت الشعاع قرار دادن اختلا فات زوجین در این خصوص است یا منصرف از موارد مذکور می باشد؟به عنوان مثال، زوج با تنظیم دادخواستی تقاضای صدور دستور موقت ملا قات کودک را می نماید. دادگاه با بررسی محتویات پرونده و ملا حظه سند رسمی ازدواج، ضمن احراز نیاز روحی و عاطفی خواهان و فوریت موضوع، درخواست وی را وارد دانسته و با استناد به مواد 1174 و 1175 قانون مدنی و مواد 310 و 325 قانون آیین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلا ب در امور مدنی، دستور موقت ملا قات فرزند خواهان تا رسیدگی به ماهیت دعوا و صدور حکم قطعی را صادر و اعلا م می دارد تا خواهان بتواند فرزند مشترک را هر هفته به مدت چهار ساعت از ساعت هشت صبح روز پنج شنبه تا ساعت 12 همان روز و تحت نظارت کلا نتری محل س ت طفل ملا قات کند.در فرض نخست مادر_ که طفل تحت حضانت وی قرار گرفته_ از همان ابتدای صدور حکم از دادن کودک به پدر برای ملا قات خودداری می کند. در پی این اقدام، پدر کودک شکایتی را در این خصوص تحت عناوین مختلف از جمله ممانعت از حق، ممانعت از اجرای حکم و ... در دادسرا مطرح می نماید.در فرض دوم، مادر حکم دادگاه را در رعایت حق ملا قات پدر اطاعت نموده و اجرا می کند؛ اما پس از مدتی در انجام این امر کوتاهی کرده و از دادن طفل به پدر (با وجود این که مشارالیه طبق حکم دادگاه حق مطالبه فرزند را دارد) امتناع می کند. در این مورد نیز پدر طرح دعوا نموده و معمولا ً در این موارد صورت جلسه مرجع انتظامی که ناظر اجرای حکم است، مستند شکایت قرار می گیرد.در فرض سوم، پدر براساس رأی دادگاه کودک را روز پنج شنبه برای ملا قات تحویل می گیرد؛ اما نه تنها او را در موعد مقرر برنمی گرداند؛ بلکه با وجود درخواست مادر از استرداد طفل به او خودداری می کند و در این وضعیت مادر شکایت خود را تحت همان عناوین مطرح شده به دادسرا ارائه می دهد.قضات دادسرا در برخورد با این گونه پرونده ها به سه گروه تقسیم می شوند:گروه اول با استدلا ل درخصوص فقدان وصف کیفری این نوع شکایت ها مبادرت به صدور قرار منع تعقیب می نمایند. در مقابل، گروه دوم از دادیاران و بازپرسان آن را منطبق با مفاد ماده 632 قانون مجازات اسلا می قرار داده و در صورت احراز عناصر متشکله ماده مذکور، پرونده را با صدور قرار مجرمیت و تنظیم کیفرخواست به دادگاه ارسال می نمایند. در گروه سوم حتی در برخی موارد صدور قرار عدم صلا حیت به شایستگی دادگاه خانواده نیز دیده می شود.استناد گروه اول به ماده 14 قانون حمایت خانواده مصوب 15 بهمن 1353 و قانون مربوط به حق حضانت مصوب 22 تیر1365 است.این ماده اشعار می دارد:«هرگاه دادگاه خانواده تشخیص دهد ی که حضانت طفل به او محول شده، از انجام تکالیف مربوط به حضانت خودداری کرده یا مانع ملا قات طفل با اشخاص ذی حق شده است، او را برای هر بار تخلف به پرداخت مبلغی از یک هزار تا10 هزار ریال و در صورت تکرار به حداکثر مبلغ مذکور محکوم خواهد کرد. دادگاه در صورت اقتضا می تواند علا وه بر محکومیت مزبور حضانت طفل را به شخص دیگری واگذار نماید.در هر صورت حکم این ماده مانع از تعقیب متهم__چنانچه عمل او برابر قوانین جزایی جرم شناخته شده باشد_ نخواهد بود.»در ماده واحده قانون مربوط به حق حضانت نیز آمده است:«چنانچه به حکم دادگاه مدنی خاص یا قائم مقام آن دادگاه، حضانت طفل برعهده ی قرار گیرد و پدر و مادر و یا شخص دیگری مانع از اجرای حکم شود و یا از استرداد طفل ممانعت ورزد، دادگاه صادرکننده حکم وی را ا ام به عدم ممانعت یا استرداد طفل می نماید و در صورت مخالفت به حبس تا اجرای حکم محکوم خواهد شد.»
با
مقاله کامل درباره دایره شمول ماده 632 قانون مجازات اسلا می 10ص
در این نوع طلاق معمولا زن و شوهر پس از توافق در مسائل مربوط به زندگی مشترک از جمله مهریه، نفقه، ج ه و در صورت داشتن فرزند مشترک حضانت فرزند، برای طلاق توافقی اقدام می کنند. مهدیه تقوی راد: ۱۲ سال از تصویب قانون تسهیل ازدواج در خانه ملت می گذرد اما این قانون جز در موارد جزئی مثل پرداخت وام ازدواج و بند مربوط به سربازی متأهلان اجرایی نشده است. فارس: در صورت فوت پدر طفل طبق قانون حضانت طفل با مادر خواهد بود و ی حق ندارد مادر را از این حق محروم کند مگر به حکم قانون و مادر نیز نمی تواند از نگهداری و تربیت طفل خود پس از فوت پدر طفل امتناع کند مگر با عذر قانون.

قانونگذار نگهداری و تربیت فرزند را حق و تکلیف پدر و مادر می داند. حق است زیرا ی نمی تواند فرزند را از پدر و مادر جدا ک. یک حقوقدان در گفت‌وگو با «حمایت» مطرح کرد
حکم بازداشت در انتظار ممانعت‌کنندگان ملاقات با فرزند


در میان پرونده‌های محاکم و دادگاه‌های خانواده مواردی هم هستند که به کشمکش‌های بعد از طلاق و مشکلات ایجاد شده در ملاقات با فرزندان اختصاص می‌یابد.
به هر ترتیب فرزند هم برای پدر و هم برای مادر عزیز است و . مخاطب عام، که اطلاعات دینی و حقوقی چندانی ندارد و شروط حضانت را نمی داند، همپای ستایش، با غم هایش غصه دار می شود و با فرارش از دست پدرشوهر سر شوق می آید، مسلم است که حشمت فردوس را غولی می داند که تمام همش گرفتن فرزندان یک مادر بی پناه است، به حکم شرع و قانون!!! در عصر دغدغه و مشغله امروز، فرصت دیدن یک یا چند و سریال، تنها زمانی است که می توان از کار و درگیری یک روز پر هاب فارغ شد. در این میان، علاوه بر مجموعه های طنز نودشبی، درام های خانوادگی هم مخاطبان فراوانی دارد؛ مخاطبانی که با عناصر داستان، همذات پنداری کرده و خود را همراه و هم غصه شخصیت های اصلی می دانند. شاید بتوان ادعا کرد دیدن و پیگیری مصرانه سریال های جذاب، از همگانی ترین سرگرمی های امروز جامعه ماست؛ سرگرمی ای که وقت و انرژی زیادی از مخاطب می گیرد و ذهن او را به شدت درگیر می کند و آگاهانه و ناآگاهانه مطالبی را به او می آموزد. سریال ستایش نیز از این دست سرگرمی هاست؛ داستانی با ماجرایی پرکشش؛ در یک سو، دختری مظلوم و بی دفاع، با دو فرزند یتیم، برای عمل به خواسته همسر، به دنبال استقلال است و می خواهد خودش، فرزندانش را تربیت کند و در سوی دیگر، پدربزرگی بزرگ و پرقدرت و بانفوذ، که می خواهد یادگارهای پسرش در کنارش باشند و بزرگ شدن آنها را ببیند، و برای رسیدن به این هدف حاضر است دست به هر کاری بزند. یکی از این قوانین لغوشده قانون حکومت نظامی داد ۱۲۹۰ از مصوبات دوره دوم مجلس شورای ملی بود.

تحقیق استثنائات وارده بر توقیف اموال در قانون اجرای احکام مدنی
تحقیق-استثنائات-وارده-بر-توقیف-اموال-در-قانون-اجرای-احکام-مدنی تحقیق در مورد استثنائات وارده بر توقیف اموال در قانون اجرای احکام مدنی، در قالب word و در 12 صفحه، قابل ویرایش. چکیده تحقیق: مقررات مربوط به توقیف اموال منقول و غیر منقول در مواد 49 به بعد قانون اجرای احکام مدنی مصوب اول آبان ماه 1356 فایل

در جلسه ستاد انتخابات کشور تصمیم گیری شد قانون مربوط به عدم سوء پیشینه نامزدها از طریق یک طرح دو فوریتی در مجلس اصلاح شود. استفتاء ذیل که به صورت اطلاعیه ای از جانب دفتر جامعة علوم القرآن صادر شده است، به حکمی قرآنی در بحث محرمیت اشاره دارد که شاید در میان عامه ی علما طرفدار زیادی نداشته باشد اما دارای اص ی قرآنی است، بنابرین مطابق با سنت محمدیصلی الله علیه و آله و سلم است:

آیا ک نی که توسط اشخاص یا خانواده ای بجز والدین خود حضانت می شوند، پس از بلوغ . رئیس مجتمع قضایی شهید مدنی تهران گفت: یکی از مهمترین اختلافات خانوادگی که آمار بیشترین پرونده های حوزه خانواده را به خود اختصاص داده است، مربوط به نفقه است و پس از موضوع نفقه، پرونده های مهریه، تمکین، حضانت و طلاق در رده های بعدی قرار دارند.