منتدی شعراء و ادباء الخفاجیه

به نقل از خبرگزاریها در مورد منتدی شعراء و ادباء الخفاجیه : بعد حمد و بقره ، عمران ف نساء و مائده

از نعم اعراف و نفل و توبه بستان فائده

بعد یونس هود و یوسف رعد ابراهیم و حِجر

نحل و اسری کهف و مریم سوره طه بذکر

انبیا حج مومنون خوان نور و فرمان شعراء

نمل و قصه عنکبوت و روم و لقمان و سجده را

حزب و سبأ فاطر و یس و صفّ صاد و زُمر

مومن و مصباح و شوری ز ف . مقالات ادبی بر اساس موضوع برای دستی به موضوعات مورد نظر روی آنها کلیک کنید معرفی شعراء وادبا الاسطورة المرأة فی الشعر والنثر القصة القصیرة (الأقصوصة) ادب الاطفال ناص قصیدة النثر محمود درویش نازک الملائکة نزار قبانی المتنبی شرح القصائد الشعر الحر الادب و شیع الأدب الفلسطینی أدب المهجر العصر الحدیث الادب الاندلسی العصر العباسی ا. عمر بن حنظلة گوید: شنیدم از صادق علیه السّلام که میفرمود: پنج نشانه پیش از قیام حضرت قائم صورت خواهد گرفت: صیحه آسمانى، وج سفیانى، فرو رفتن (لشکر سفیانى در بیداء)، کشته شدن نفس زکیه، وج یمانى. من عرض : قربانت اگر یکى از خاندان شما پیش از وقوع این نشانه‏ها وج کند، با او وج کنیم؟ فرمود: نه. و چون فردا شد این آیه را براى آن حضرت خواندم: «اگ. شعروشاعری کی زبان میٹھی اور اثر انگیز ہے۔ اکثر اوقات شعراء حضرات دو مصرعوں میں مخاطب کو وہ بات کہہ دیتے ہیں کہ یہ کلمات اُس کو گزشتہ گمراہی سے باہر لاتے ہیں اور نور کی طرف ہدایت کرتے ہیں۔اس دنیا میں کوئی شخص ایسانہیں جو اشعار کی ان خصوصیات سے انکار کرے۔ اسی حقیقت کو نظامی ان الفاظ میں کہتے ہیں:

قافیہ سنجان کہ سخن برکشند

. اختصاصی از ژیکو مقاله درباره نقش توبه در سقوط مجازات با و پر سرعت .
مقاله درباره نقش توبه در سقوط مجازات
مقاله درباره نقش توبه در سقوط مجازات لینک پرداخت و در "پایین مطلب" فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحات:80مقدمهاگر بگویم قدرت و ریشة توبه، همپای پای گذاری آدمی بر روی کره خاکی است و عمری به درازای حیات بشری دارد می توان ادعا کرد، قلم را به مبالغه نیاورده ایم. توبه را نه تنها از دیدگاهی صرفاً دینی و مذهبی، بلکه از منظر انسانی و عرفی نیز می توان به نظاره نشست. چرا که آدمی در گذرگاه زمان با صرف نظر از جامعه ای که به آن تعلق دارد و با قطع نظر از آداب و رسوم «سنت ها» اعتقادات و گرایشات فردی و اجتماعی ع و احتراز  و حتی انزجار از آنچه گذشته است و دوری از آنچه که با ارزی و سنجش های آدمی در حال انطباق نمی یابد، امری بدیهی و واقعیت مکرر است. از سوی دیگر بازسازی جامعه بر مبنای معیارهای ی و انسانی بدون بازسازی رفتار و شخصیت اعضای آن و بدون تربیت و اصلاح افراد امری غیرممکن و دور از واقعیت به نظر می رسد. در قلمرو اجتماع، با اشخاصی که بر مبنای ارزشهای غلط تربیت شده و با آن خو گرفته اند، نمی توان جامعه ای سالم بنا کرد، لذا آمادگی و قابلیت و سلامت افراد از شرایط اولیه یک اجتماع سالم است. توبه می تواند به عنوان بهترین روش در جهت نظارت بر خود و بازسازی خویش بر مبنای ارزشهای الهی و انسانی ایفای نقش نماید و شخصیت و رفتار انسان را طوری تغییر دهد که دگربار به سمت گناهان سوق پیدا نکند و همین امر در نهایت به اصلاح و تربیت فرد که هسته اولیه اصلاح ساختار جامعه است منجر شود.1-1- تعریف توبه 1-1-1-تعریف لغوی توبه از ماده «توب» می باشد: «توب »، «توبه» «متاب» همه به معنی رجوع و برگشتن می باشد. در قاموس و صحاح و اقرب الموارد ، قید معصیت را اضافه کرده و گفته اند: رجوع  از معصیت ولی رجوع مطلق صحیح است زیرا این درباره خدای تعالی نیز بکار رفته و در او رجوع از معصیت معنی ندارد. معنای توبه در زبان فارسی اگر چه تفاوتی با معنای توبه در زبان اصلی خویش ندارد ولی با عنایت به توانایی ها و چگونگی دستور زبان فارسی مشتقات بسیاری از آن در فارسی ساخته و امروزه کاربرد بیشماری دارند. مصادر مرکبی چون «توبه دادن» «توبه ش تن» «توبه کار» «توبه » از آن جمله اند. در این زبان از همین ریشه حاصل مصدر «توبه گری» و «توبه کاری» به کار برده می شود. در شعر و ادب عرفانی فارسی زبانان توبه از واژه های پربسامدی است که در آثار ادباء و شعراء از قرون نخستین تا امروز جلوه می نماید.
با
مقاله درباره نقش توبه در سقوط مجازات
آیه هفته: ابراهیم در این دعای زیبا از خدا حکمت و عمل صالح می خواهد که همانا گوهر دین است: سوره شعراء آیه 83:‏ رَبِّ هَبْ لِی حُکْماً وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ ‏: پروردگارا به من حکمت عطا کن و مرا به صالحان ملحق فرماى. ‏سوره شعراء آیه 84:‏ وَاجْعَل لِّی لِسَانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ ‏: برای من ذکر خیر و نام نیک در میان آیندگان ب. مناسبتهای مشترک اقوام ایرانی در تقویم ایرانی می تواند بشکل زیر باشد فروردین ( حمل ) 1- نوروز باستانی ( اعتدالین بهاری ) روز دید و بازدید اقوام و خویشاوندان 6- روز تولد زرتشت بعنوان تنها الهی ایرانی 13- سیزده بدر بعنوان روز آشتی با طبیعت اردیبهشت ( ثور ) 1- روز تولد سعدی بعنوان روز اخلاق و تربیت 16- ولادت رسول اکرم ( ص ) بعنوان الهی اکثر ایران. سلام .ممنون سایت بسیار خوبی دارین .شما که اهل سجاس هستید مطمعنا باید میرزا خلیل مصایبی رو بشناسین ایشون عموی برادر جد مادری من هستن میشه لطف کنید بهم اطلاعات بدید که چطور میتونم اشعار ایشون رو پیدا کنم ممنون میشم. مرحوم میرزا خلیل مصائبی فرزند مرحوم عبدالله بن حسین در سال 1262 ش در قریه ی نهروان سجاسرود خدابنده متولد شده است،و شاعر ب. در این پست سه نمونه از مقام عجم در تلاوت های محمد صدیق منشاوی ارائه می شود که شامل آیاتی از سوره های رعد ، شعراء و دخان می باشند و در انتخاب این مقاطع نیز طبق روال قبلی معرفی مقامات ، تنوع آموزشی مؤثر بوده است... 01 02 03 راست چهارگاه یکی از زیر مجموعه های مقام راست است که با تاکید بر نت چهارم این مقام تلاوت می شود و در کلیت اجرا بسیار شبیه به راست نوا است. مقاطعی از تلاوت منشاوی شامل آیاتی از سوره های شعراء ، علق و فجر را در این نغمه بشنوید... 01 02 03 untitled-1 شیبان تلعب دورها الثقافی فی منطقه باوی و تسعی بترویج الثقافه و احیاء تراث المحافظه.
فی اول خطوه بدأت بتغییر اسامی شوارع حی شیبان , الشبیشه و خیط الرواس الی اسامی یه و ثقافیه ک اتحاد,النصر و …. و ابرزهن اسامی الشوارع الرئیسیه باسم ادباء و اعلام المحافظه الماجدین کأبن سکیت و ملافاضل السکرانی و فی لقائنا الاخیر مع احد ابناء شیبان و الذى ایضاً هو احد اعضاء شورى البلدیة المدینه حجی فرید الصجیری اخبرنا بتسمیة احد الشوارع فى هذه المدینه باسم“ ء غزه” لمساندة غزه ی فی هذه الایام تستشهد اطفالها الابریاء تحت قصف الصواریخ و الغارات ال یه. نتمنی ترویج هذا العمل الثقافی الجمیل فی کل مناطقنا حتى نشاهد احیاء اسامی ادبائنا و علمائنا الذی فی فتره من اریخ تم دفن اسمائهم مع اجسادهم . موقع تراث العرب - آیه شماره 217 از سوره مبارکه شعراء
تکیه بر بهترین تکیه گاه وَتَوَکَّلْ عَلَى الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ و بر [خداى] عزیز مهربان توکل کن عوامل مؤثّر در هستى، تنها به دست خداست. «له مقالید»
توسعه و تنگى رزق تصادفى نیست، به دست خداى حکیم است. «یبسط الرزق... و یقدر»
توسعه‏ى رزق به زرنگى بستگى ندارد به دست خداست. «لمن یشاء»
تقسیم رزق توس. وَالَّذِی یُمِیتُنِی ثُمَّ یُحْیِینِ* وَالَّذِی أَطْمَعُ أَن یَغْفِرَ لِی خَطِیئَتِی یَوْمَ الدِّینِ* رَبِّ هَبْ لِی حُکْمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ* وَاجْعَل لِّی لِسَانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ* وَاجْعَلْنِی مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیمِ* وَاغْفِرْ لِأَبِی إِنَّهُ کَانَ مِنَ الضَّالِّینَ* وَلَا تُخْزِنِی یَوْمَ . سندھ حکومت کالعدم دہشت گرد گروہوں کے خلاف کریک ڈاؤن کرے، علامہ اعجاز بہشتی حیدرآباد پریس کلب میں پریس کانفرنس سے خطاب کرتے ہوئے ایم ڈبلیو ایم کے مرکزی رہنما نے کہا کہ ایسا محسوس ہو رہا ہے کہ کالعدم دہشت گرد گروہوں کو کھلی چھٹی دے رکھی ہے تاکہ وہ پورے کراچی شہر پر قابض ہو جائیں۔ مجلس وحدت مسلمین پا تان کے مرکزی سیکرٹری تبلیغات علامہ . خداوند یک صدائی بنام صخا به تائب داد تا با آن صدا فریاد بزند و فریادش را بگوش همه عاشقان جهان برساند انی که باید قدر و ارزش یک انسان فداکار و عاشق را بدانند تا با تقویت چنین انسانی انسانهای فراوانی تقویت گردند دوستان خدا را بدینوسیله و با فریاد صخا به این مجموعه دعوت می کنم همه جوانمردان جهان باید این فریاد را با دل و جان بشنوند انی که از دل دریا و قلب شیر برخوردار می شوند خداوند به آنها قدرت اشعار و نویسندگی می دهد تا بدینوسیله خودشان را با پندارهای نیک و گفتار نیک و کردار نیک در جهان مطرح کنند همانطور که در سوره شعراء به چنین مهمی اشاره شده است پس معجزه و کرامتهای آیات سوره شعراء را می توانید با تفاسیر خوب و ارزشمند در تائب با صخا خیلی خوب ببینید و باید به این مهم اعتراف کرد خداوند بعد از تحمل سالها صبر و شکر جمیل برجورو جفای مغرضان و مغروران و منفوران و سالها همت و تلاش درراه صداقت و ایمان قدرت اشعار و مقالات را به تائب عطا کرد و با فریاد صخا به تائب کمک نمود تا بهتر و راحت تر با جوانمردان و فداکاران و عاشقان دنیا ارتباط برقرار کند زحمتهای تائب در نویسندگی در بدترین شرایط با کمترین امکانات برد خوب داشته است شبهای دراز زمستان فرصتهای خوبی به تائب داد تا کارهائی مفید و ارزشمند ارائه نماید و بسیاری از ابرمیلیاردرها و پولدارها را جذب و جلب صخا نماید تا در قالب قرض الحسنه و خیریه روستایش و روستاهای جهان را گلستان کند تا قلبهای بسیاری از بیماران و سالخوردگان مظلوم و ک ن معصوم را خوشحال و خشنود گرداند پس چنین انسانی لایق و شایسته بهترین درودها و بهترین حمایتها از سراسر دنیا می باشد باید در سربلندی و سرافرازی امثال تائب کوشا باشیم و یک نمایش خوب و خالصانه و خداپسندانه ای در سطح جهانی داشته باشیم دوستان خوب خدا عاشقان نیکوکاری باید از فریاد تائب از نیت و قصد خیرخواهانه و انساندوستانه تائب هرچه زودتر باخبر شوند انسانهای بسیار با نفوذ و باقدرت را به صخا دعوت می کنم تا همه روستاهای جهان را گلستان کنم امیدوارم امسال سال سربلندی و سرافرازی و خشنودی و خوشحالی تائب در صخا باشد سال پرخیر و برکتی برای صخا باشد صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان داستان کرامتهای تائب معجزات تائب در صخا دهان به دهان چرخیده است و من منتظرم تا ستاره های معروف و مشهور و محبوب به صخا بیایند و از نزدیک شاهد شا ار تائب بشوند و لطف و عنایت خدا را از نزدیک ببینند related image
image result for ‫دانشمندان و ثروتمندان دنیا‬‎image result for ‫دانشمندان و ثروتمندان دنیا‬‎ image result for ‫دانشمندان و ثروتمندان دنیا‬‎
image result for ‫دانشمندان و ثروتمندان دنیا‬‎ image result for ‫دانشمندان و ثروتمندان دنیا‬‎image result for ‫دانشمندان و ثروتمندان دنیا‬‎ با تشکر از آقای فرهاد داودوندی که همیشه زحمات تهیه ی گزارشات جلسه انجمن ادبی کتابخانه های بروجرد را می کشند دوازدهمین نشست انجمن ادبی کتابخانه های بروجرد







دوازدهمین نشست انجمن ادبی



کتابخانه های بروجرد در سال 1393 برگزار شد

چهارشنبه 29 مرداد 1393 دوازدهمین نشست انجمن ادبی بروجرد در سال 1393 در محل کتابخانه شهید صارمی بروجرد برگزار شد.

در این نشست که با مسوولیت علی حسین عزیزی برگزار شد شعرای بروجردی اقدام به خواندن اشعار خود نمودند.

لازم به ذکر است این جلسه شصت و هشتم نشست از بدو تاسیس این انجمن از سال 1391 تا کنون بوده است.

برای همه شعرا و ادباء بروجردی و بخصوص شرکت کنندگان در انجمن ادبی کتابخانه های عمومی بروجرد آرزوی موفقیت و تندرستی داریم. درتفاسیر شیعه ذیل آیه «وتقلبک فی الساجدین »(شعراء/219)وسوره انعام ایه 74 روایات متعددی درباره نسب پاک (ص )آمده است .ازجمله درروایتی از (ص )ا نقل شده که فرمودند :«لم یزل ینقلنی الله من اصلاب الطاهرین الی المطهرات حتی ا جنی فی عالمکم هذا لم یدنسنی بدنس الجاهلیه» علی (ع) نیز درنهج البلاغه درخطبه های متعددی درباره اوصاف به مساله نسب پاک (ص)ا. بسم الله الرحمن الرحیم


هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلى‏ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّیاطینُ (۲۲۱) شعراء
تَنَزَّلُ عَلى‏ کُلِّ أَفَّاکٍ أَثیمٍ (۲۲۲) شعراء
آیا به شما خبر دهم که شیاطین بر چه ى نازل مى‏ شوند؟! (۲۲۱)
آنها بر هر که بسیار دروغگو و بسیار گن ار باشد نازل مى‏ گردند (۲۲۲)أفّاک بر وزن فعّال و أثیم بر وزن فعیل، هر دو صفت تفصیلند یعنی بسیار درغگو و بسیار گنا ار.حال باید دید در قرآن کریم چه انی بیش از دیگران به این دو صفت معرفی شده اند.وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَریقاً یَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْکِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْکِتابِ وَ ما هُوَ مِنَ الْکِتابِ وَ یَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ یَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ (۷۸ آل‏عمران)و از میان آنان گروهى هستند که زبان خود را به [خواندن‏] کتاب [تحریف شده‏ اى‏] مى‏ پیچانند، تا آن [بربافته‏] را از [مطالب‏] کتاب [آسمانى‏] پندارید، با اینکه آن از کتاب [آسمانى‏] نیست و مى‏ گویند: «آن از جانب خداست»، در صورتى که از جانب خدا نیست و بر خدا دروغ مى ‏بندند، با اینکه خودشان [هم‏] مى‏ دانند. (۷۸)در این آیه تصریح دارد که یهود حاضرند بدترین نوع دروغ، یعنی دروغ بستن به خدا را بی محابا انجام می دهند.امّا در مورد أثیم و گنا ار بودن، خداوند نمی فرماید که یهود خیلی گنا ار است و زیاد گناه می کند، عبارتی که قرآن در مورد ارتباط گناه و یهود به کار می برد بسیار جالب است، قرآن از لفظ یسارعون فی الإثم استفاده کرده، یعنی یهود به سمت گناه می شتابند.وَ تَرى‏ کَثیراً مِنْهُمْ یُسارِعُونَ فِی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ (۶۲)و بسیارى از آنان را مى‏ بینى که در گناه و تعدّى و حرام خوارى خود شتاب مى‏ کنند. واقعاً چه اعمال بدى انجام مى‏ دادند. (۶۲)بسیار جالب است، قرآن در مورد مؤمنین می فرماید که به سمت خیرات می شتابند و در مورد یهود هم می فرماید که به سمت گناهان می شتابند.حال اگه این دو مورد در کنار هم در نظر گرفته شود می توان نتیجه گرفت که مؤمنین و یهود شدیدترین دشمنی را خواهند داشت.لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَهً لِلَّذینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَ الَّذینَ أَشْرَکُوا … (۸۲ المائده)
مسلّماً یهودیان و انى را که شرک ورزیده ‏اند، دشمن‏ ترین مردم نسبت به مؤمنان خواهى یافت … .در این آیه مشرکین هم بعد از یهود آمده و عطفِ به یهود شده¬اند.
از مجموع این آیات می توان دریافت که با توجه به دروغ پرداز بودن و شتابنده به سمت گناه بودنِ یهود شیاطین بر این قوم نازل می شوند و حال منظور قرآن از نازل شدن شیاطین چیست بماند! حتما شنیده اید که یکی از معجزات حضرت موسی(ع)این بود که دستش را در گریبانش فرو می کرد و پس از خارج ،سفید و درخشان می شد. در این جا می خواهم آیاتی از قرآن را که به این موضوع اشاره دارد،بیاورم و ببینیم که آیا دست حضرت موسی(ع) فقط سفید می شد یا این که علاوه بر سفید شدن،درخشان هم می شد؟ و چه مدت این سفیدی ادامه داشت؟ همچنین راجع به گریبان هم بحثی دارم که بدانیم حضرت موسی(ع)دقیقا دستش را در کجا می برد(بغل یا پهلو،زیر بغل،دور گردن) و این که آیا فقط یک دستش بود یا هر دو دستش؟ آیاتی از قرآن که به معجزه دست حضرت موسی(ع)اشاره دارد عبارتند از: ( اعراف/آیه108 - شعراء/آیه33 - طه/آیه22 - نمل/آیه 12 - قصص/آیه32 ) حال با بررسی این آیات،به جواب سؤالات خود دست خواهیم یافت.(از تفسیر نمونه)
یک از مشکلاتی که گاه برای قاریان بوجود می آید اشتباه خواندن قسمتی از آیه بدلیل نسیان است والبته اعظم منشاوی ونیز مصطفی اسماعیل و عبدالباسط همه دارای چنین اشکالاتی هستند.دراینجا بنقل از یک سایت عربی چند تلاوت که دارای این اشکالاتند را برایتان قرار میدهم والبته جزاین تلاوت بازمواردی دیگری را میتوان یافت که قاری دچار خطا شده مانند . "وَ سَیعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَی مُنْقَلَبٍ ینْقَلِبُونَ"
و ـانی که ستم می کنند خواهند دانست که بازگشتشان به کجا و سرنوشتشان چگونه است! (شعراء/277) بار دیگر حملات وحشیانه ر ژیم غاصب صهیونیستی در ماه رمضان بر سر
ک ن بی دفاع و مظلوم غزه دل های مسلمانان جهان را به درد آورد. لَعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ أَلاَّ یَکُونُوا مُؤْمِنینَ (شعراء، آیه 3) [ای رسول ما] گویا مى‏ خواهى خویشتن را تلف کنى براى اینکه آنان ایمان نمى‏ آورند تقدیم به بزرگ ترین انسانی که هر چه داشت در راه هدایت بشریت به سعادت تقدیم کرد، تقدیم به اشرف مخلوقات عالم که مدال «انّک لعلی خلق عظیم» از سوی خالق و پروردگار عالم بر او نصب شد. تقدیم به ی که رحمت و رآفت نسبت به همه موجودات عالم هست. تقدیم به محمد صلی الله علیه و آله که جهان آفرینش ببرکت وجود او آفریده شده است، و دشمنان جاهل نمی دانند که نفس کشیدنشان به برکت حضور آن آفتاب عالم تاب و جمال یگانه عالم می باشد. بنفسی انت و مالی و ولدی و و امی یا رسول الله یا محمد صلی الله علیه و آله راز و رمزهای قران عظیم ترین آیه قرآن ؟ آیة الکرسی عد آمیزترین آیه قرآن ؟ ان الله یأمربالعدل والأحسان بهترین قصه قرآن ؟ قصه حضرت یوسف سوره ای که فضیلت قرائتش 12 برابر قرآن است ؟ سوره یاسین عروس قرآن ؟ سوره الرحمن قلب قرآن ؟ سوره یاسین ریحانه قرآن ؟ سوره یاسین مادر قرآن ؟سوره حمد سوره حجاب ؟سوره نور سوره ان ؟ سوره بروج سوره علی (ع) ؟ سور. کتابخانه خاندان موالی یا آل المشعشع در حویز ه از سنه 814 - 1025 در اهواز و حویزه و غالب نقاط خوزستان مستقلاً حکومت داشته سپس استقلال آنها از بین رفته و از طرف پادشاهان صفویه در آن نواحی امارت نمودند ، شرح حالات ملوک و امرای این سلسله را در مجلد سوم و چهارم کتاب آثارالشیعه که به طبع رسیده نگاشتیم ، در هر صورت اشخاص دانشمند بافضیلت در این . کوبار، در جلسه عصر دیروز انجمن شعر و ادب حافظ لنگرود، اسماعیل یکتایی لنگرودی به عنوان مسئول جدید این انجمن معرفی شد. به گزارش اختصاصی کوبار، این جلسه که با حضور رئیس اداره فرهنگ و ارشاد ی لنگرود، مدیر مسئول موسسه ی آوای صبح گیلان، مسئول کانون بسیج هنرمندان لنگرود و جمعی از شعراء شهرستان برگزار گردید، شاعران سروده های خود را در جمع قرائت د. سهراب مقدسی رئیس اداره فرهنگ و ارشاد ی لنگرود در معارفه مسئول جدید انجمن شعر و ادب حافظ اظهار داشت: جایگاه شعر در فرهنگ ما به عنوان یک هنر والا، برجسته بوده و بیان مفاهیم بلند در قالب شعر بسیار تاثیر گذار تر است. حافظ، ابراز امیدواری کرد که مسئول جدید انجمن شعر و ادب با برنامه ریزی های لازم زمینه های رشد و پیشرفت روز افزون این انجمن را فراهم آورد. در ادامه اسماعیل یکتایی مسئول جدید انجمن شعر و ادب حافظ لنگرود نیز ضمن ابراز سندی از حضور هنرمندان در مراسم معارفه، از مسئول سابق انجمن تشکر و قدردانی کرد و برنامه های خود را برای حاضرین تشریح نمود. گفتنی است: اسماعیل یکتایی لنگرودی آزاده و جانباز 70 درصد، هنرمند نویسنده و شاعر است که تاکنون 8 مجموعه کتاب از وی بچاپ رسیده است. بسمه تعالی جلسه مورخ 7/4/95 این سوره هم 1443آیه به ترتیب موجود در این آیه خداوند به مرحله دوم مبارزه فرعون و ملاء با حضرت موسی (ع) و حضرت هارون (ع) اشاره دارد که دعوای آنان از درون دربار به سطح جامعه کشیده می شود و فرعون دستور میدهد تمام جادوگران مصر و اطراف آن را برای مبارزه با سحر حضرت موسی (ع) جمع کنند . معنی آیه : فرعون گفت : همه جادوگران د. من یک محجبه ام...
لطفا مرا مس ه کنید....
همانگونه که: نوح را مس ه د. (هود (11):38)
موسی را مس ه د. (شعراء (26): 25)
قوم عاد را مس ه د. (احقاف (46): 26)
و در یک کلمه مس ه شدن، تنها شکنجه ی مشترکی بود که همه ی ان آن را تجربه د. (حجر (15):11)
سخت ترین شکنجه ای که بر اکرم (صلی الله علیه وآله) وارد آمد. تا آن که خدا برای دلجویی رحمه للعالمین اینگونه فرمود. حضرت سلیمان(ع) از مسیری عبور می د. در مسیر گنجشک نری با گنجشک ماده صحبت میکرد و بهش ابراز علاقه میکرد! میگفت: من اگه بخوام میتونم تخت سلیمان رو با منقارم بگیرم و داخل دریا بندازم!!! حضرت سلیمان این حرف رو شنید و خندید و دو گنجشک رو فرا خوند و به گنجشک نر فرمود: آیا میتونی ادعات رو عملی کنی؟ گنجشک نر گفت: نه ای نبی خدا! ولی هر مردی جلوی همس. رسول الاکرم محمدصلى الله علیه و آله وسلم: اَلصَّدَقَةُ عَلى وَجهِها وَاصطِناعُ المَعروفِ وَ بِرُّ الوالِدَینِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ تُحَوِّلُ الشِّقاءَ سَعادَةً وَتَزیدُ فِى العُمرِ وَ تَقى مَصارِعَ السُّوءِ؛ صدقه بجا و نیکوکارى و نیکى به پدر و مادر و صله رحم، بدبختى را به خوشبختى تبدیل و عمر را زیاد و از مرگ بد جلوگیرى مى کند.

شماره نام سوره تعداد تلاوت 1 تلاوت های سوره فاتحه ۱ 2 تلاوت های سوره بقره ۱ 3 تلاوت های سوره آل عمران ۱ 4 تلاوت های سوره نساء ۱ 6 تلاوت های سوره انعام ۱ 7 تلاوت های سوره اعراف ۲ 10 . سوره ای که «بسم الله » ندارد و علت این موضوع :
سوره نهم : توبه «برائت» چون «بسم الله» نشان امان و رأفت است و سوره برائت ، بیزاری نسبت به مشرکین و برداشتن امان است و در آن شمشیر است .
سوره ای که دو «بسم الله » دارد : سوره بیست و هفتم : نمل یکی در آغاز و دیگری در آیه 30 آغاز نامه ای که حضرت سلیمان به بلقیس ملکه سبأ می نویسد .
اولین سو. با تشکر از آقای فرهاد داودوندی: یازدهمین نشست انجمن ادبی کتابخانه های بروجرد








یازدهمین نشست انجمن ادبی



کتابخانه های بروجرد در سال 1393 برگزار شد



یازدهمین نشست انجمن ادبی بروجرد در سال 1393 در محل کتابخانه شهید صارمی بروجرد برگزار شد.

در این نشست که با مسوولیت علی حسین عزیزی برگزار شد شعرای بروجردی اقدام به خواندن اشعار خود نمودند.

لازم به ذکر است این جلسه شصت و هفتم نشست از بدو تاسیس این انجمن از سال 1391 تا کنون بوده است.

برای همه شعرا و ادباء بروجردی و بخصوص شرکت کنندگان در انجمن ادبی کتابخانه های عمومی بروجرد آرزوی موفقیت و تندرستی داریم. شریعتمداری این غزل زیبا را در جلسه ی فوق الذکر قرائت د که بسیار مورد توجه قرار گرفت: پیش از آنی که به ایمان تو عـــادت م باید اول که به چشــــــمان توعادت م پیش از آنی که دهم گوش به درس لب تو باید اول به دبستان توعــــــادت م اینک از دفــــــــتر شعر دل خود بیتی خوان تا به عطر غـــــزلستان توعادت م ســــــرمن را به سرزلـــف دوتایت بگـــــذار تا به گیسوی پریشان توعادت م آه ای ابــــــــر بهــــــــارانه ی من نم نم بار دوست دارم که به باران توعادت م باید اول که از این کــــــــــــبر درون وابرهم تا در این واقـــــــــعه برآن توعادت م ماه من چــــــــــرخ بزن تا به بهاران برسی پیش از آنکه به زمستان توعادت م آه ای ناجـــــــی افسردگی ام در شب قدر مددی کن که به قــــــــرآن توعادت م به تماشای توبرخاست تنــــــــم ازدل خاک پیش از آنی که به ایمان تو عادت م اختصاصی از فایل هلپ کار تحقیقی تاثیر توبه در سقوط مجازات با و پر سرعت .
کار تحقیقی تاثیر توبه در سقوط مجازات
کار تحقیقی تاثیر توبه در سقوط مجازات چکیده شارع مقدس به موضوع مجازات به قصد انتقام جویی نگاه نکرده و تنها آن را وسیله ای برای تربیت و درمان مجرم به شمار آورده است و ساقط مجازات از مجرم را بر اجرای آن ارجح دانسته است که شاهد بر این ادعا آیات و روایاتی است که به این مساله اشعار دارند. از جمله مواردی که به عنوان سقوط مجازات می توان به آن اشاره کرد مساله توبه است که در کتب فقهی اعم از شیعه و سنی به طور مفصل و در قانون مجازات ی به آن اشاره شده است. بدین جهت طرح چنین مسائلی صرف نظر از بعد دانش افزایی می تواند در جهت پیشبرد مسایل فقهی و حقوقی راهگشا و نیز مورد استفاده علاقه مندان در این عرصه به ویژه متخصصان گردد. لذا در این اثر ضمن اشاره به توبه و نقش آن در سقوط مجازات و کاهش رفتار مجرمانه و تبیین نظریات مختلف فقهاء و تطبیق آن با قانون مجازات ی به بیان را ارها و معضلات قضایی خواهیم پرداخت تا محاکم قضایی به این موضوع مهم و اثر گذار توجه بیشتری مبذول داشته و در عمل با اظهار ندامت و پشیمانی مجرم از مجازات او در گذرند. کلید واژه : توبه ، فقه ، قانون ، ، مجازات  
مقدمه اگر بگویم قدرت و ریشة توبه، همپای پای گذاری آدمی بر روی کره خاکی است و عمری به درازای حیات بشری دارد می توان ادعا کرد، قلم را به مبالغه نیاورده ایم. توبه را نه تنها از دیدگاهی صرفاً دینی و مذهبی، بلکه از منظر انسانی و عرفی نیز می توان به نظاره نشست. چرا که آدمی در گذرگاه زمان با صرف نظر از جامعه ای که به آن تعلق دارد و با قطع نظر از آداب و رسوم «سنت ها» اعتقادات و گرایشات فردی و اجتماعی ع و احتراز  و حتی انزجار از آنچه گذشته است و دوری از آنچه که با ارزی و سنجش های آدمی در حال انطباق نمی یابد، امری بدیهی و واقعیت مکرر است. از سوی دیگر بازسازی جامعه بر مبنای معیارهای ی و انسانی بدون بازسازی رفتار و شخصیت اعضای آن و بدون تربیت و اصلاح افراد امری غیرممکن و دور از واقعیت به نظر می رسد. در قلمرو اجتماع، با اشخاصی که بر مبنای ارزشهای غلط تربیت شده و با آن خو گرفته اند، نمی توان جامعه ای سالم بنا کرد، لذا آمادگی و قابلیت و سلامت افراد از شرایط اولیه یک اجتماع سالم است. توبه می تواند به عنوان بهترین روش در جهت نظارت بر خود و بازسازی خویش بر مبنای ارزشهای الهی و انسانی ایفای نقش نماید و شخصیت و رفتار انسان را طوری تغییر دهد که دگربار به سمت گناهان سوق پیدا نکند و همین امر در نهایت به اصلاح و تربیت فرد که هسته اولیه اصلاح ساختار جامعه است منجر شود.            
گفتار اول: تعریف توبه 1-1- تعریف لغوی توبه از ماده «توب» می باشد: «توب »، «توبه» «متاب» همه به معنی رجوع و برگشتن می باشد. در قاموس و صحاح و اقرب الموارد ، قید معصیت را اضافه کرده و گفته اند: رجوع  از معصیت ولی رجوع مطلق صحیح است زیرا این درباره خدای تعالی نیز بکار رفته و در او رجوع از معصیت معنی ندارد. معنای توبه در زبان فارسی اگر چه تفاوتی با معنای توبه در زبان اصلی خویش ندارد ولی با عنایت به توانایی ها و چگونگی دستور زبان فارسی مشتقات بسیاری از آن در فارسی ساخته و امروزه کاربرد بیشماری دارند. مصادر مرکبی چون «توبه دادن» «توبه ش تن» «توبه کار» «توبه » از آن جمله اند. در این زبان از همین ریشه حاصل مصدر «توبه گری» و «توبه کاری» به کار برده می شود. در شعر و ادب عرفانی فارسی زبانان توبه از واژه های پربسامدی است که در آثار ادباء و شعراء از قرون نخستین تا امروز جلوه می نماید. فهرست مطالب عنوان                                                   صفحه مقدمه....................................................................................................................... 1 فصل اول: کلیات گفتار اول: تعریف توبه.............................................................................................. 2 1-1- تعریف لغوی.................................................................................................. 2 1-2- تعریف اصطلاحی........................................................................................... 2 گفتار دوم: پیشینه و اه تحقیق............................................................................. 4 2-1- پیشینه تحقیق.................................................................................................. 4 2-2- اه تحقیق................................................................................................. 4 2-3- سئوال تحقیق................................................................................................. 5 2-4- فرضیه ی تحقیق............................................................................................. 5 فصل دوم: شرایط و اهمیت توبه گفتار اول: شرایط پذیرش توبه.................................................................................. 8 1-1- توبه یکی از روشهای قران در روان درمانی..................................................... 11 1-2- اهمیت توبه.................................................................................................... 13 گفتار دوم: عدم پذیرش توبه ای از افراد ................................................................... 14 2-1-مشرف به موت .............................................................................................. 14 2-2-کفار................................................................................................................ 15 گفتار سوم: اثر توبه .................................................................................................. 16 3-1- آثار ثبوتی توبه ............................................................................................. 17 3-2- آثار اثباتی توبه............................................................................................... 17 3-2-1- سقوط مجازات ........................................................................................ 17 3-2-2- قبول شهادت ............................................................................................ 18 3-2-3- عفو ................................................................................................... 19 گفتار چهارم:کیفیت احراز توبه با ملاحظه قواعد عمومی ........................................... 20 4-1- علم قاضی و توبه .......................................................................................... 21 4-1-1-توبه قبل از علم قاضی ............................................................................... 26 4-1-2- توبه بعد از علم قاضی .............................................................................. 30 4-2- مرور زمان و توبه .......................................................................................... 32 4-2-1- تبیین نظری موضوع .................................................................................. 34 فصل سوم: کیفیت توبه در مجازات ها گفتار اول: نقش توبه در حدود ................................................................................. 38 1-1- توبه قبل از دستگیری و اثبات جرم................................................................. 38 1-2- توبه بعد از اقرار به جرم................................................................................. 39 1-3- توبه بعد از اثبات جرم با شهادت شهود........................................................... 40 1-4- .................................................................................................................. 41 1-5- لواط ............................................................................................................. 43 1-6- مساحقه.......................................................................................................... 44 1-7-شرب خمر...................................................................................................... 45 1-8- قوادی............................................................................................................ 47 1-9- سرقت........................................................................................................... 47 1-10- قذف........................................................................................................... 48 1-11- محاربه........................................................................................................ 49 گفتار دوم: توبه در تعزیرات ..................................................................................... 53 2-1- تعریف تعزیر و اقسام آن................................................................................. 54 2-1-1- تعریف تعزیر............................................................................................. 54 2-1-1-1- تعریف لغوی......................................................................................... 54 2-1-1-2- تعریف اصطلاحی................................................................................. 55 2-1-2- اقسام تعزیر از نظر قانونگذار..................................................................... 56 2-1-3- تأثیر توبه در سقوط مجازات های تعزیری .................................................. 57 2-1-4- بررسی فقهی تأثیر توبه ............................................................................. 58 2-1-4-1- مرتد..................................................................................................... 58 2-1-4-2- ساب النبی............................................................................................ 59 2-1-4-3- ساحر .................................................................................................. 59 2-1-4-4- آکل الربا.............................................................................................. 60 2-1-4-5-زندیق.................................................................................................... 60 2-1-4-6-مکتسل الصلوه ..................................................................................... 61 2-1-5- بررسی مواد قانونی ناظر به توبه در تعزیرات ............................................. 61 2-1-5-1- توبه در جرایم علیه امنیت داخلی و خارجی موضوع مادة 512............... 61 2-1-5-2- توبه در جرایم علیه آسایش عمومی موضوع ماده 521.......................... 66 گفتار سوم: تاثیر توبه در مجازات های منجر به قصاص و دیات.................................. 72 1-3- تأثیر توبه در جرایم منجر به قصاص............................................................... 72 3-2- تأثیر توبه در جرایم منجر به دیات ................................................................. 73 پیشنهادات................................................................................................................. 76 فهرست منابع ........................................................................................................... 77
با
کار تحقیقی تاثیر توبه در سقوط مجازات
«سوره عنکبوت آیه 45» و را به جای آر که همانا است که اهل را از هر کار زشت و منکر باز میدارد و همانا ذکر خدا بزرگتر است و خدا به هر چه کنید آگاه است. خداوند در قرآن می فرمایید: انی مرتکب گناه می شوند که از یاد من غافلند و از آنجایی که راه ارتباط و گفتن ذکر خداست مانع از غفلت و در نتیجه انجام گناه می شود.«سوره اعراف آیه 179» مطمئن باشید عده ای را به جهنم می افکنیم که حقیقت آنها مانند چها ایان است و آنها غافلانند. 1- دور شدن از گناهان و کارهای زشت «سوره بقره آیه 153» ای اهل ایمان در زندگی خود صبر پیشه کنید و بپا دارید که خداوند یاور صابران است. بهترین راه ارتباط با خداست و خداوند در این آیه از انسان می خواهد که به هنگام مشکلات بپا دارد و برای حل مشکلش از خداوند یاری بخواهد. 2- رد شدن از مشکلات هیچ گاه نگوییم که خدایا مشکل بزرگی دارم بلکه به مشکلاتمان بگوییم که خدای بزرگی دارم... «سوره رعد آیه 28» آنها که ایمان آورده و دلهاشان با یاد خدا آرام می گیرد،آگاه شوید که دلها تنها با یاد خدا آرام می گیرد. با توجه به این آیه و آیات دیگری از قرآن می توان نتیجه گرفت که یاد خداوند موجب آرامش روحی و روانی انسان می شود. اما آیا منظور از یاد خدا است؟؟! «سوره طه آیه 14» منم خدای یکتا که هیچ خ جز من نیست پس مرا به یگانگی بپرستید و را مخصوصاً برای یاد من بپا دارید. از این آیه می توان نتیجه گرفت که یاد خداست و همانا دل آرام گیرد با یاد خدا بنابراین باعث آرامش انسان می شود. 3- آرامش روانی «سوره طه آیه 132» تو اهل بیت خود را به امر کن و خود نیز بر و ذکر حق صبور باش ما از تو روزی را نمی طلبیم بلکه کا به تو روزی می دهیم. از آیه نیز می توان نتیجه گرفت که یکی دیگر از فوائد افزایش روزی انسان است. 4- افزایش رزق و روزی «سوره شعراء آیات 217 و 218» و توکل بر آن خدای مقتر و مهربان کن آن خ که چون از شوقش به برخیزی تو را می نگرد. از این آیه نیر می توان نتیجه گرفت که یاد و توکل به خدا باعث یاری از سوی خداوند می شود و این یعنی حضور خدا در زندگی ما. تفسیر سوره ملک آیه 28

#تفسیر_قرآن #زندگی_با_قرآن #تفسیر_نور



سوره 67. ملک آیه 28

آیه
قُلْ أَرَءَیْتُمْ إِنْ أَهْلَکَنِىَ اللَّهُ وَمَن مَّعِىَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن یُجِیرُ الْکَافِرِینَ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ‏

ترجمه
(اى !) بگو: اگر خداوند من و انى را که با من هستند نابود کند، یا بر ما رحم نماید، پس چه ى کافران را از عذاب دردناک پناه مى‏دهد؟


نکته ها
در روایات مى‏خوانیم که کفّار مکّه آرزوى مرگ اکرم‏صلى الله علیه وآله و مسلمانان را داشتند. این آیه مى‏فرماید و بر فرض که آنان از دنیا بروند، چه ى شما را از قهر خدا پناه خواهد داد؟
در سوره طور نیز این آرزو مطرح شده است: «ام یقولون شاعر نتربّص به ریب المنون»(32) آنان مى‏گویند: محمد شاعرى است که برایش حوادث تلخ و مرگ را انتظار مى‏کشیم. در آیه 12 سوره فتح نیز این آرزوى کفار مطرح شده است که و مؤمنان از جبهه سالم برنگردد. «بل ظننتم ان لن ینقلب الرسول والمؤمنون الى اهلیهم»
مى‏گویند کودکى گریز پاى، مرگ ش را از خداوند طلب مى‏کرد، پدرش به او گفت: اگر مى‏خواهى از درس و بحث خلاصى‏یابى، باید مرگ مرا از خداوند طلب کنى، زیرا اگر معلم تو بمیرد، من تو را نزد معلم دیگرى خواهم فرستاد.32) طور، 30

پیام ها
1- شیوه احتجاج و گفتگوى با کفّار را از وحى یاد بگیریم. «قل ارایتم...»
2- امین وحى است. «قل...»، (حتى کلمه «قل» را حذف نمى‏کند.)
3- در شیوه تبلیغ، گاهى حقایق را باید در قالب فرض مطرح کرد. «ان اهلکنى اللّه»
4- کفار، همان گونه که نسبت به شخص بغض و کینه دارند، نسبت به پیروان او هم کینه دارند. «اهلکنى اللّه و من معى»
5 - مؤمن باید بین بیم و امید زندگى کند. «اهلکنى اللّه... او رحمنا»
6- هیچ چیز و هیچ نمى‏تواند مانع نزول قهر الهى بر کفّار شود. «فمن یجیر الکافرین من عذاب الیم» (شعار بعضى از کافران، «و ما نحن بمعذّبین»(33) بود، یعنى ما گرفتار عذاب نمى‏شویم ولى قرآن مى‏فرماید آنان به عذاب دچار مى‏شوند.)
7- ى که براى اولیاى خداوند آرزوى درد و هلاکت کند، به عذاب دردناک گرفتار خواهد شد. «عذاب الیم»33) شعراء، 138.
نامواره مفا و مشاهیر شهرستان تفت اگر چه همیشه در باره معیارهای تعیین و انتخاب مفا و مشاهیر، اختلاف نظر و تفاوت سلیقه وجود دارد، ولی نگارنده برای تنظیم فهرست حاضر، ملاک های متعددی در نظر داشته که امید است رعایت انصاف و اعتدال شده باشد. داشتن تخصص یا مهارت در رشته مورد نظر، و اهل یکی از مناطق شهرستان تفت بودن، مهمترین ملاک های تعیین . در آیات قرآنی سه مرحله از زندگی بسیار مهم و با اهمیت است: 1. سلامت در هنگام تولد؛ 2. سلامت هنگام مردن؛ 3. سلامت در هنگام بعثت و رستاخیز در قیامت. در قرآن آمده است: وَسَلَامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَیَوْمَ یَمُوتُ وَیَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا ؛ و سلام بر ا روزی که متولد شد و روزی که می میرد و روزی که زنده بر انگیخته می شود.(مریم، آیه 15) این س.  کوتاه و خواندنی درباره ی سوره های قرآن سوره های قرآن، از نظر کوتاهی و بلندی، به سه دسته تقسیم می شوند: 1. «سبع الطول» : (هفت سوره ی بلند) در قرآن کریم هفت سوره با نام های: 1. بقره 2. آل عمران 3. نساء 4. مائده 5. اعراف 6. انعام 7. انفال، بلند ترین سوره های قرآن را تشکیل می دهند. 2. «سور المثانی» : (سوره های نه بلند و نه کوتاه) این سوره ها نه مثل بقره و آل عمران و ... بسیار بلند و نه مانند سوره های کوثر، والعصر، نصر و ... کوتاه هستند، بلکه از حد وسط و میانه برخوردار می باشند و مردم عرب، آنها را، در هایشان تلاوت می د و در قرآن به سوره ی 49 (حجرات) خاتمه می یابد. 3. «سور المفصلات» : (سوره های کوتاه و سوره های فصل) این قبیل سوره های قرآن، به صورت فصل ، فصل و کوتاه بوده و در بین آنها (بسم الله) زیاد دیده می شود. گروهی از سوره های قرآن هم با «حم» آغاز شده اند به «سور حوامیم» مشهورند. سوره هایی که با «الم» آغاز شده اند، روی هم سوره های (الف _ لام _ میم) خوانده می شوند که عبارتند از: 1. بقره، 2. آل عمران، 3. اعراف، 4. عنکبوت، 5. روم، 6. لقمان، 7. سجده. بعضی سوره ها با کلمه ی «سبّح» و یا «یسبح» آغاز شده اند، روی هم، «مسبّحات» لقب گرفته اند که این سوره ها عبارتند از: 1. اسراء، 2. حدید، 3. ، 4. صف، 5. ، 6. تغابن، 7. اعلی. گروهی نیز با «الر» شروع می شوند و روی هم، سوره های (الف _ لام _ راء) نام دارند. که این سوره ها عبارتند از: 1. یونس، 2. هود، 3. یوسف، 4. رعد، 5. ابراهیم، 6. حجر. سوره هایی که دارای سجده ی واجب هستند ، «سور عزائم» نام دارند که عبارتند از: 1. سجده، 2. فصلت، 3. علق، 4. نجم در قرآن، چهار سوره ی کوتاه وجود دارد که با «قل» شروع می شود و روی هم رفته، آنها را «چهار قل» می گویند که عبارتند از: 1. کافرون، 2. توحید، 3. فلق، 4. ناس. سوره هایی که در اول آنها «طس» و یا «طسم» آمده است، «طواسین» نام دارند که عبارتند از: 1. شعراء، 2. نحل، 3. قصص. دو سوره ی فلق و ناس که هر دو با «قل اعوذ» شروع می شوند و انسان، با خواندن آنها به خدا پناه می برد «معوذتین» نامیده می شوند. منبع: مجله ی بشارت شماره 61 /خ
(( دین و شه)) معماهای آماری قرآن

بخش دوم : ان قرآنی «33» 218 - دو بزرگواری که به زندانی شدن تهدید شدند عبارت بوند از : الف : حضرت موسی (ع) « شعراء/29 » ب : حضرت یوسف (ع) « یوسف / 32 » 219 - قرآن کریم حضرت ابراهیم (ع) را دارای قلب سلیم معرفی می نماید « صافات / 83 - 84 » 220 - قرآنی می باشد که سایه نداشته است 221 - لقب (ص ) « المُضَلّل بالغَمام » ( ابر سایبان ) است . 222 - در قرآن کریم آفرینش حضرت عیسی (ع) به آفرینش حضرت آدم (ع) تشبیه شده است « آل عمران / 59 » 223 - لقب (ص) « القِبلَتین » است که درباره داستان تغییر قبله می باشد « بقره / 150- 143 » 224 - حضرت یوسف (ع) قرآنی بود که به زندان افتاد « یوسف / 35 » 225 - حضرت یوسف (ع) قرآنی بود که خواب ها را تعبیر می کرد «یوسف/6 » نا به نقل شیخ مفید در ارالشیعه، در این روز مبارک رویدادهای بزرگی برای برخی از ان الهی علیهم السلام به وقوع پیوست که به بعضی از آن ها اشاره می کنیم: رهایی حضرت ابراهیم علیه السلام از آتش نمرودیان: قرآن کریم به این واقعه اشاره نمود و فرمود: «قالُوا حَرِّ قُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَکُم اِن کُنتُم فاعِلینَ، قُلنا یا نارُکُونی بَرداً وَ سَلاماً عَلی اِبراهیمَ». (1) پیروزی حضرت موسی علیه السلام بر ساحران فرعون و از میان بردن سحرهای ساحران فرعونی: قرآن کریم در این باره فرمود: «قالَ فَأتِ بِهِ اِن کُنتَ مِنَ الصادِقینَ، فَألقی عَصاهُ فاِذاهِی ثُعبانٌ مُبینٌ».(2) حضرت موسی علیه السلام طی حکمی یوشع بن نون را به جانشینی خویش برگزید و در میان قوم بنی ، درباره فضائل و شایستگی هایش به سخنرانی پرداخت و این قوم را بر تصمیم خویش، شاهد گرفت. حضرت سلیمان بن داوود علیه السلام، طی حکمی آصف بن برخیا را جانشین خویش ساخت و مردم را بر این تصمیم خویش، شاهد گرفت و با دلائل و بینات روشن، شایستگی های وی را به اثبات رسانید. حضرت عیسی بن مریم علیه السلام جانشینی شمعون صفا را در نزد پیروانش آشکار کرد و وی را رسماً وصی خود گردانید. صلی الله علیه و آله در آ ین ماه های عمر شریف خود، داماد و پسرعمویش حضرت علی علیه السلام را جانشین خویش ساخت و ضمن معرفی وی به مسلمانان، از آنان در غدیرخم بیعت گرفت. به هر روی این روز، روز بسیار مبارک و بامیمنتی است. (3) بنا به حدیثی از میثم تمار از خواص اصحاب حضرت علی علیه السلام و از حواریان و صاحبان سر آن حضرت حوادث ذیل در ماه ذی الحجه و یا در هجدهم ذی الحجه به وقوع پیوست: پذیرش توبه حضرت آدم علیه السلام؛ پذیرش توبه حضرت داوود علیه السلام؛ رهایی حضرت یونس علیه السلام از شکم ماهی و افتادن در ساحل دریا؛ استقرار یافتن کشتی حضرت نوح علیه السلام پس از فروکش طوفان، بر کوه جدید و رویدادهای دیگر. (4) پانویس 1.سوره انبیاء (21)، آیه 68 و 69. 2.سوره شعراء (26)، آیه 31 و 32. 3.مسارالشیعه شیخ مفید، ص 22؛ بحارالأنوار علامه مجلسی ج 13، ص 493. 4.بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج 45، ص 202. نگاهی به مجموعه شعر"ساله یل له کیس چی" محمدامین مروتی سال های از دست رفته(ساله یل له کیس چی) مجموعه ای از اشعار نو سعید عبادتیان (بانان) است که به لحاظ زبان و مضمون در خور تأملند. زبان این اشعار حاوی اصیل ترین و گویاترین واژه های کردی کلهری است که رفته رفته دارد از ضمیر جوان ترها پَر می کشد و جایش را واژه های نارس و نابلیغ می گیرد. پدران . انتخابات_96 تمرّد منافقانه از امر ولایت در خصوص همراهی ولی خدا در سوره مبارکه شعراء 8 بار آیه شریفه فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُونِ تکرار شده و تمام ان این جمله را تکرار کرده اند که از من اطاعت کنید. تمرّد منافقانه مشکل جامعه ی در طول تاریخ بوده است. انی که امر ولی خدا را توجیه و تاویل می کنند با انی که خطوط قرمز را زی ا می گذارند، دو . هوالسید عبد الوهاب بن العلامه السید خلف بن السید مطلب المشعشعی الحویزی من اهم شعراء وادباء الاسره المشعشعیه . ولد فی مدینه الخلفیه (خلف آباد) عام ۱۰۲۰ه درس علی ید ه الکلام والفقه وقال الشعر فی شبابه کما کان یروی الکثیر من الشعر الجاهلی وال ی وعندما حکم اخوه السید علی بن خلف الحویزه عام ۱۰۶۰ه جاء معه الی الحویزه حیث کانت عاصمه سلطان. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم‏ الأبعاد النفسیة فی شعر جمال عبدا هراء النصاری(1) بقلم : صادق حسن إحمود البوغبیش أنموذجاً الجریمة الملخص لاز مسألة السایکولوجیة فی النصِ الأدبی تثیرُ قدراً کبیراً من الانتباه و حدی لدی عددٌ من المُهتَمین بالشأنِ الأدبی والعاملین علیهِ شعراء، وادباء، ونقاداً، ولعلّ هذه الموضوعة تحدیداً ماکانت لتصلَ إلی هذا المستوی من الاستغراقِ فیها لولا أنّها کانت ولاز من أهَم رکائزالسجال المفتوح حول إیضاح النص الأدبی الحدیث فی شکل النثر وافداً جدیداً إلی الشعر العربی. وقصیدة النثر من أرقی الفنون الأدبیة فی مجتمعنا هذا من حیث النشر، والدراسة، والنقد، والندوات، وغیرها ورکّ علی رائد هذه الحرکة فی الأهواز وهو الدکتورجمال عبدا هراء النصاری الذی کتب الشعر بنمطه الخاص ومن أهم منظری هذا اللون الولید رغم مرور نصف قرن علی ظهوره تقریبا اختار حتی یبرز عواطفه المُتخاصمة ذاتاً واعترافا. وشرحنا قصیدتی من دیوانه المعروف بالــ«جریمة» ولتکن أوّل دراسة من سلسلة مقالات ستنشر کل شهر للتعرف علی أهم عمود القصیدة النثریة فی الأهواز.
ای   دگرگون    کننده ی     دلها     
نام  نیک   تو   شمع      محفلها

نوربخش   از    جمال   بی چونی
دیده ها    از   تو    در  دگرگونی

ای  که تدبیر می کنی شب وروز
نور   نام    تو    جان  و دل افروز

ای   دگرگون    کننده ی        دلها     
نام  نیک   تو  شمع         محفلها
نوربخش  از    جمال     بی چونی
دیده ها    از   تو    در   دگرگونی
ای  که   تدبیر می کنی شب وروز
نور   نام    تو &n. مفاهیم طبی در قرآن

۱) شفاء

واژه «شفاء» ب ر (ش) بمعنى صحّت و سلامت است. (لسان العرب، ذیل واژه شفی؛ قاموس، ‏۴/۵۹) در مفردات نیز آمده است: «الشفاء من المرض» (راغب اصفهانی، مفردات، ذیل واژه شفی) شفاء، یعنی رسیدن به کنار سلامتى. واژه «شفاء» شش مرتبه در قرآن مطرح شده است که در برخی از آیات به بعد روحی اشاره دارد مانند: (وَشِفاءٌ لِما ف. فضیلت هر حرف قران کریم و دعا های مستجابخواص سوره های قرآن,ثواب سوره های قرآن,قرآن خواندن ثواب خواندن سوره های قرآن ! دعایی جهت غنی شدن,دعا جهت وسعت رزق, دعایی جهت غنی شدن دعاهایی برای تقویت حافظه,تقویت حافظه دعاهایی برای تقویت حافظه تربت حسین,شفا یافتن بیمار با تربت حسین شفا یافتن بیمار با تربت حسین (ع) سوره لقمان,خواص سوره لقمان,فضیلت و خواص سوره لقمان فضیلت و خواص سوره لقمان دعای رفع گرفتاری,دعای برطرف شدن گرفتاری,دعای رفع مشکل اگر در مشکلی سخت گرفتار شدی بیماری های روحی,درمان بیماری های روحی,داروی بیماری های روحی موثرترین نسخه برای بیماری های روحی دعا براى دنیا و آ ت,دعا,دعا دعا براى دنیا و آ ت دعای سفره,بهترین دعای سفره,دعا سر سفره,دعا براى سفره بهترین دعای سفره چیست؟ خواص سوره روم,سوره روم,فضیلت سوره روم فضیلت و خواص سوره روم سحر و جادو,نجات از سحر و جادو,رفع سحر و جادو,دعای رفع سحر و جادو راههایی برای نجات از سحر و جادو ! اعمال شب و روز اول محرم,اعمال روز اول محرم,اعمال شب اول محرم,اعمال ماه محرم برخی اعمال شب و روز اول محرم را ارهای رفع چشم زخم,چشم زخم,دعای رفع چشم زخم را ارهای رفع چشم زخم خواص سوره عنکبوت,فضیلت و خواص سوره عنکبوت,سوره عنکبوت فضیلت و خواص سوره عنکبوت فضیلت و خواص سوره قصص فضیلت و خواص سوره قصص فضیلت و خواص سوره نمل,سوره نمل,خواص سوره نمل فضیلت و خواص سوره نمل ثواب گفتن ذکر سبحان الله,ذکر سبحان الله ثواب گفتن ذکر «سبحان الله» چیست؟ سوره شعراء,خواص سوره شعراء,فضیلت و خواص سوره شعراء فضیلت و خواص سوره شعراء ادای قرض, قرض, ادای دِین, دعای ادای قرض دعا برای برای ادای قرض گشایش رزق و روزی,دعای گشایش رزق و روزی اعمال و اذکاری برای گشایش رزق و روزی  خوف,طرز خواندن خوف خوف چگونه خوانده می شود؟ فضیلت و خواص سوره فرقان فضیلت و خواص سوره نور ذکرهایی برای رفع فقر و تنگدستی اسراری از یک تسبیح اعجاب انگیز این صلوات را به هیچ وجه از دست ندهیم دعا برای گشایش کار جوانان ثروتمند شدن با صلوات دعا برای یافتن شغل مناسب ذکری که دوای ۹۹ درد است فضیلت و خواص سوره مزمل فضیلت و خواص سوره مومنون ذکرهای تجربه شده جهت رفع مشکلات فضیلت و خواص سوره حج نسخه قرآن و اهل بیت برای افراد عصبانی برای توفیق زیارت خانه خدا چه کنیم؟ دعا برای از شیر گرفتن کودک فضیلت و خواص سوره انبیاء فضیلت و خواص سوره طه هنگام خواب چه سوره هایی را بخوانیم؟ خواص فقرات جوشن کبیر فضیلت و خواص سوره مریم دعاهایی که سریع اجابت می شوند فضیلت و خواص سوره ذاریات سوره ای مخصوص خواستگارها و بی خواستگارها فضیلت و خواص سوره اسراء دعا برای سلامتی از همه دردهای جسمی رفع گرفتاری بهترین ذکر در سجده چیست؟ اندر فضیلت تلاوت سوره «واقعه» فضیلت صلوات در ماه مبارک رمضان دعای هنگام افطار دعای سحر همرا با ترجمه دعاى هنگام رویت هلال رمضان برکاتی حیرت انگیز درباره بسم الله فضیلت سوره کوثر اسرار تسبیحات حضرت فاطمه (س) تاثیر «لاحول و لا قوه الا بالله» در رفع غم و اندوه سوره نحل و فضیلت سوره نحل فضیلت و خواص سوره حجر فضیلت و خواص سوره رعد دعاها، ها و اذکار وسعت رزق دعای زمان، برای برآورده شدن حاجت ها فضیلت و خواص سوره ابراهیم چند ختم به جهت باز شدن بخت دختران دعای افزایش رزق وروزی دعای عاقبت بخیری سوره ای با فضلیت برای اموات ! فضیلت و خواص سوره یوسف صلواتی که فضیلت بسیار برای آن نقل شده فضیلت و خواص سوره هود دعا برای سلامتی از همه دردهای جسمی دستوراتی برای خلاصی از سحر و چشم زخم لیلة الدّفن فضیلت و خواص سوره توبه صلوات جهت نجات از آتش جهنم فضیلت و برکات سوره انفال فضیلت و خواص سوره نساء دعاهاى مخصوص روزهاى ماه رمضان های پر فضیلت ماه رمضان فضیلت و خواص سوره مائده فضیلت و خواص سوره فضیلت و خواص سوره اعراف فضیلت و خواص سوره کوثر فضیلت وخواص سوره ز ال فضیلت و خواص سوره نصر فضیلت و خواص سوره توحید حاجت دیگر که خیلی مجّرب است دعا برای تقویت اراده فضیلت و خواص سوره کهف دستور العمل قبل از خواب از اکرم (ص) فضیلت و خواص سوره علق روایات از ائمه معصوم راجع به برخی خوراکیها ختم و توسل به حضرت حجه بن الحسن فضیلت و خواص سوره انعام دعا در شب عروسی فضیلت و خواص سوره ضحی خواص هفت آیه پر فضیلت حاجت مخصوص روز پنج شنبه فضیلت و خواص سوره ملک آیه به جهت زیادی رزق شما دینتان را فروختید...


ترجمه: ابوعامر

بانوی باحج داشت در یکی از مارکت های زنجیره ای در فرانسه ید می کرد؛ یدش که تمام شد برای پرداخت رفت پشت صندوق. صندق دار زنی بی حجاب و اص اً عرب بود.

صندوق دار نگاهی از روی تمس به او انداخت و همینطور که داشت بارکد اجناس را می گرفت اجناس او را با ح ی متکبرانه به گوشه میز می انداخت.

اما خواهر باحجاب ما که روبنده بر چهره داشت خونسرد بود و چیزی نمی گفت و این باعث می شد صندوقدار بیشتر عصبانی شود!

بالا ه صندوق دار طاقت نیاورد و گفت: «ما اینجا توی فرانسه خودمون هزار تا مشکل و بحران داریم و این نق که تو روی صورتت داری یکی از همین مشکلاته که عاملش تو و امثال تو هستید! ما اینجا اومدیم برای زندگی و کار نه برای به نمایش گذاشتن دین و تاریخ! اگه می خوای دینت رو نمایش بدی یا روبنده به صورت بزنی برو به کشور خودت و هر جور می خوای زندگی کن!»

خانم محجبه اجناسی رو که یده بود توی نایلون گذاشت، نگاهی به صندق دار کرد… روبنده را از چهره برداشت و در پاسخ خانم صندوق دار که از دیدن چهرهٔ اروپایی و چشمان رنگین او جا خورده بود گفت:

«من جد اندر جد فرانسوی هستم… این دین من است و اینجا وطنم… شما دینتان را فروختید و ما یدیم!»

منبع: منتدی رسالة الإسلام ایلهای صوتی تمام سوره های قران با حجم کم و کیفیت بالا برای اماده شده است دوستان میتوانند برای به ادامه مطالب مراجعه کنند 1.سورة فاتحة ۳۱٫ سورة لقمان ۶۱٫ سورة صف ۹۱٫ سورة الشمس ۲٫ سورة بقرة ۳۲٫ سورة سجدة ۶۲٫ سورة جمعة ۹۲٫ سورة اللیل ۳٫ سورة آل عمران ۳۳٫ سورة أحزاب ۶۳٫ سورة منافقون ۹۳٫ سورة الضحى ۴٫ سورة نساء ۳۴٫ سورة سبأ ۶۴٫ سورة تغاب.